出自宋代趙汝騰《答鄭宜中》:
太極成爭今幾年,濂翁先得我同然。
經(jīng)行醉墨匆匆就,不謂朋儕今競傳。
注釋參考
太極
(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽,由陰陽而產(chǎn)生四時變化,繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象,是宇宙萬物之原?!兑住だM辭上》:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。” 孔穎達 疏:“太極謂天地未分之前,元氣混而為一,即是太初、太一也。”
(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”?!吨熳诱Z類》卷七五:“太極只是一箇渾淪底道理,里面包含陰陽、剛?cè)帷⑵骜?,無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所謂太極也?!?/p>
(3).謂天宮,仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二:“時路烏足爭?太極可翱翔?!?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》:“園囿擬上林,館第僭太極?!薄对企牌呋`》卷八:“太極有元景之王,司攝三天之神仙者也?!?/p>
同然
猶相同?!睹献印じ孀由稀罚骸靶闹徽吆我??謂理也,義也?!?金 王若虛 《滹南詩話》卷下:“物有同然之理,人有同然之見?!?魯迅 《集外集拾遺補編·致<近代美術(shù)史潮論>的讀者諸君》:“只要一比較,許多事便明白;看書和畫,亦復同然?!?朱自清 《中國歌謠》二:“至于‘忘?!粚?,則是唱歌者同然的心理?!?/p>
趙汝騰名句,答鄭宜中名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考