銅鼓與蠻歌,南人祈賽多
出自唐代孫光憲《菩薩蠻·月華如水籠香砌》:
月華如水籠香砌,金镮碎撼門初閉。
寒影墮高檐,鉤垂一面簾。
碧煙輕裊裊,紅戰(zhàn)燈花笑。
即此是高唐,掩屏秋夢長。
花冠頻鼓墻頭翼,東方澹白連窗色。
門外早鶯聲,背樓殘月明。
薄寒籠醉態(tài),依舊鉛華在。
握手送人歸,半拖金縷衣。
小庭花落無人掃,疏香滿地東風(fēng)老。
春晚信沉沉,天涯何處尋。
曉堂屏六扇,眉共湘山遠(yuǎn)。
爭奈別離心,近來尤不禁。
青巖碧洞經(jīng)朝雨,隔花相喚南溪去。
一只木蘭船,波平遠(yuǎn)浸天。
扣船驚翡翠,嫩玉抬香臂。
紅日欲沈西,煙中遙解觿。
木綿花映叢祠小,越禽聲里春光曉。
銅鼓與蠻歌,南人祈賽多。
客帆風(fēng)正急,茜袖偎檣立。
極浦幾回頭,煙波無限愁。
注釋參考
銅鼓
銅鼓 (tónggǔ) 中國古代南方一些少數(shù)民族所使用的樂器,由用作炊具的銅釜發(fā)展而成,用銅鑄造。也指銅制軍鼓 bronze drum蠻歌
南方少數(shù)民族之歌。 唐 杜甫 《夜》詩之一:“蠻歌犯星起,重覺在天邊?!?唐 皇甫松 《浪淘沙》詩之二:“蠻歌豆蔻北人愁,松雨蒲風(fēng)野艇秋?!?明 徐熥 《送李太守擢憲滇南》詩:“開府定能寬 漢 法,采詩自可入蠻歌?!?/p>
南人
(1).南方人。《論語·子路》:“南人有言曰:‘人而無恒,不可以作巫醫(yī)。’” 何晏 集解引 孔安國 曰:“南人,南國之人?!?唐 劉禹錫 《竹枝》詞之一:“南人上來歌一曲,北人莫上動鄉(xiāng)情?!?明 陳邦瞻 《宋史紀(jì)事本末·文謝之死》:“﹝ 孛羅 等﹞欲使跪, 天祥 曰:‘南之揖,北之跪,予南人,行南禮,可贅跪乎?’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》:“ 侍郎 性爽朗,少隨 文端公 居 兩江 久,習(xí)染南人風(fēng)度?!?魯迅 《花邊文學(xué)·北人與南人》:“據(jù)我所見,北人的優(yōu)點是厚重,南人的優(yōu)點是機(jī)靈?!?/p>
(2). 金 代對 漢 人的稱呼。《金史·輿服志下》:“初, 女直 人不得改為 漢 姓及學(xué)南人裝束。”
(3). 元 代對 南宋 人的稱呼。《元史·選舉志一》:“ 蒙古 、色目人作一榜, 漢 人、南人作一榜?!?明 葉子奇 《草木子·克謹(jǐn)》:“臺省要官皆北人為之, 漢 人、南人萬中無一二,其得為者不過州縣卑秩,蓋亦僅有而絶無者也?!?魯迅 《花邊文學(xué)·北人與南人》:“至于 元 ,則人民截然分為四等,一 蒙古 人,二色目人,三 漢 人即北人,第四等才是南人,因為他是最后投降的一伙?!?/p>
祈賽
謝神佑助的祭典?!杜f唐書·張嘉貞傳》:“ 嘉貞 自為其文,乃書於石……先是,岳祠為遠(yuǎn)近祈賽,有錢數(shù)百萬, 嘉貞 自以為頌文之功,納其數(shù)萬?!?宋 孫光憲 《菩薩蠻》詞:“銅鼓與蠻歌,南人祈賽多?!?/p>
孫光憲名句,菩薩蠻·月華如水籠香砌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考