枯腸服氣如壽龜，窮冬卻掃百不知。
開門忽見雪滿地，縱橫浩蕩春正飛。
入隙時(shí)欣點(diǎn)萬(wàn)卷，仰檐不見霑吟髭。
松林冥冥起薄霧，澗水活活生微澌。
清可洗心明洗目，卑且不污高不危，殘妝如見壽陽(yáng)面，不食可憐姑射肌。
書生長(zhǎng)年?duì)I口腹，頗似蜘蛛空吐絲。
身將老矣厄離亂，我生之初尚無(wú)為。
百篇落落或能賦，一杯炯炯須重持。
崆峒漫倚防身劍，枉負(fù)平生作男兒。
回首農(nóng)桑三萬(wàn)里，無(wú)復(fù)貞觀開元時(shí)。
恭惟天子尚勤儉，早集書囊為殿帷。
一朝隨仗過(guò)沙漠，落日風(fēng)塵龍鳳姿。
此時(shí)燕山士如虎，寒多史乃秫酒醨。
肉食豈堪茹毛苦，應(yīng)念靴鳴集赤墀。
塵沙錯(cuò)落赭黃暗，貂狐獨(dú)向寒風(fēng)披。
關(guān)山寂寞草樹死，指點(diǎn)射獵方奔馳。
心益不忘嘗膽事，望云遙祝萬(wàn)壽卮。
向來(lái)竊取名器者，扈圣曾無(wú)一夫隨。
忠臣義士憤切骨，皇天后士?jī)b之。

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離亂

(1).變亂。常指戰(zhàn)亂。《晉書·刑法志》：“是時(shí)承離亂之后，法網(wǎng)弛縱，罪名既輕，無(wú)以懲肅?！?唐 李益 《喜見外弟又言別》詩(shī)：“十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。”一本作“ 亂離 ”。 明 屠隆 《綵毫記·難中相會(huì)》：“寧為太平犬，莫作離亂人。” 陳毅 《冬夜雜詠·吾讀》：“干戈離亂中，憂國(guó)憂民淚?！?/p>

(2).歷亂。紛雜貌。 南朝 梁 沉約 《反舌賦》：“其聲也，驚詭噂噆，縈紆離亂?！?/p>

我生

(1).我之行為?！兑住び^》：“六三：觀我生進(jìn)退?！?孔穎達(dá) 疏：“我生，我身所動(dòng)?！?朱熹 本義：“我生，我之所行也?！?/p>

(2).生我者。指母親?！逗鬂h書·崔駰傳》：“豈無(wú) 熊僚 之微介兮？悼我生之殲夷?！?李賢 注：“我生，謂母也?！?/p>

無(wú)為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱為“無(wú)為”?！独献印罚骸暗莱o(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無(wú)為”。《禮記·中庸》：“如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳。” 宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為?！?明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為。”參見“ 無(wú)為而治 ”。

(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂(lè)施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為?！?宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為?！?/p>

(4).不知所為；無(wú)事可作?！对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！薄端螘垥硞鳌罚骸敖穸俗鵁o(wú)為，有博具可見借?！?唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛。”

(5).沒有作用；無(wú)用?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“以臣之言為不可，久留臣無(wú)為也?！?/p>

(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣。”

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?，曰：‘無(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參?！?/p>

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻?？嘈??！?宋 王安石 《車螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌?！?/p>

(9).猶無(wú)從。《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無(wú)為見衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也。”

(10).無(wú)人幫助。《左傳·昭公十三年》：“ 子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣?！?/p>

(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事?！对?shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹。” 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺得。《左傳·成公二年》：“ 晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。” 孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也。”《莊子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也?！?/p>

李處權(quán)名句，次韻德基效歐陽(yáng)體作雪詩(shī)禁體物之字兼送表臣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考