君人為理在安民，論道求賢德自新。
經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)圖無(wú)所問(wèn)，何曾言指一何神。

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君人

(1).為人之君；統(tǒng)治人民?！蹲髠鳌る[公三年》：“君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無(wú)乃不可乎？” 唐 元稹 《才識(shí)兼茂明于體用策》：“朕觀古之王者，授命君人，兢兢業(yè)業(yè)，承天順地。”

(2).人君；國(guó)君?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策一》：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得?！薄吨軙っ鞯奂o(jì)》：“帝寬明仁厚，敦睦九族，有君人之量。” 宋 岳珂 《桯史·館娃浯溪》：“夫沉湎以喪國(guó)，固君人之失道?！?/p>

為理

(1).擔(dān)任獄官?！豆茏印ば】铩罚骸?弦子旗 為理?！?尹知章 注：“理，獄官。”《韓詩(shī)外傳》卷二：“ 楚昭王 有士曰 石奢 ，其為人也，公正而好直。王使為理?！?/p>

(2).指當(dāng)?shù)胤焦倮簟?元 鄭光祖 《三戰(zhàn)呂布》第一折：“今在此 河 北為理，保一方寧?kù)o無(wú)虞?！?/p>

(3).猶治理。 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷上：“ 開元 中，上急於為理，尤注意於宰輔?！?/p>

安民

安定人民生活；安撫人民?！稌じ尢罩儭罚骸霸谥?，在安民?！?孔穎達(dá) 疏：“在於能安下民?！?晉 陸機(jī) 《五等諸侯論》：“修己安民，良士之所希及?！?明 張居正 《請(qǐng)蠲積逋以安民生疏》：“竊聞致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已?！薄墩f(shuō)唐》第五六回：“一面出榜安民，盤清府庫(kù)?！?/p>

論道

(1).謀慮治國(guó)的政令?！吨芏Y·考工記序》：“或坐而論道?！?鄭玄 注：“論道，謂謀慮治國(guó)之政令也。”《楚辭·離騷》：“ 湯 禹 儼而祗敬兮， 周 論道而莫差?！?宋 王安石 《論館職札子》：“以為王者之職，在於論道，而不在於任事。”

(2).議論、闡明道理?！盾髯印ふ罚骸肮?，知者論道而已矣?！?唐 王維 《河南嚴(yán)尹弟見宿弊廬訪別人賦十韻》：“上客能論道，吾生學(xué)養(yǎng)蒙?！?梁?jiǎn)⒊?《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第四節(jié)：“皆絶似村嫗謾駡口吻，毫無(wú)士君子從容論道之風(fēng)。”

賢德

自新

周曇名句，晉門再吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考