晚煙凝碧。漸漁村山市，人歸寂寂。有客飛舟還顧訪，應(yīng)訝綸巾敧側(cè)。得意忘年，推誠投分，高論追元白。英標(biāo)逸氣，笑予窮抱真策。興盡又復(fù)言歸，秋風(fēng)分袂，浩蕩思無極。咫尺昭山明翠壁，那知中隱咸籍。說夢難聽，閉門尋夢，肯念棲萍跡。浪吟狂醉，幾時(shí)還共重得。

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又復(fù)

言歸

(1).回歸。言，助詞?！对姟ぶ苣稀じ瘃罚骸把愿鎺熓?，言告言歸?！币徽f為我歸。 毛 傳：“言，我也?！?唐 道宣 《續(xù)高僧傳·譯經(jīng)四·玄奘》：“ 奘 少離桑梓，白首言歸，訪問親故，零落殆盡。” 清 萬壽祺 《答武進(jìn)劉十》詩：“亂瘼何畤已？言歸耕墓田?！?清 方文 《舟次三山》詩：“泊泊歲將暮，言歸尚未能?！?/p>

(2).《詩·周南·葛覃》有“言告言歸”之句，因以“言歸”指《詩·葛覃》篇。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·放隊(duì)》：“羽觴湛湛，方陳《既醉》之詩，鼉鼓淵淵，復(fù)奏‘言歸’之曲?！?/p>

秋風(fēng)

分袂

離別。 晉 干寶 《秦女賣枕記》：“﹝ 秦女 ﹞取金枕一枚，與 度 （ 孫道度 ）為信，乃分袂泣別?！?唐 李山甫 《別楊秀才》詩：“如何又分袂，難話別離情?！?宋 范成大 《吳船錄》卷上：“早食后，與送客出寺，至 慈姥巖 前徘徊，皆不忍分袂。” 孫中山 《倫敦被難記》：“ 康 孟 二君為予往來奔走營救，至是晚（即星期日）下午七點(diǎn)鐘時(shí)，始各分袂?！?/p>

蕩思

(1).滌除愁思。 三國 魏 曹植 《朔風(fēng)》詩：“絃歌蕩思，誰與消憂？” 晉 張華 《歸田賦》：“揚(yáng)素波以濯足，泝清瀾以蕩思?！?/p>

(2).邪念。 明 袁宏道 《舟中偶成》詩之二：“聽水無蕩思，愛山無熱顏?！?朱自清 《中國歌謠·歌謠的分類》：“蓋童謡之中，雖間有俚詞，而決無蕩思也?！?/p>

無極

(1).無窮盡；無邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o極，女怨無終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂，日夜無極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收?！?/p>

(2). 中國 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極?！独献印罚骸盀樘煜率剑５虏贿?，復(fù)歸於無極?！?宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個(gè)無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外?！眳⒁姟?太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無極，皆布名?！?/p>

王以寧名句，念奴嬌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考