平生長(zhǎng)物擾天真，老去歸田只此身。
留我同行木上坐，贈(zèng)君無(wú)語(yǔ)竹夫人。
但隨秋扇年年在，莫斗瓊枝夜夜新。
堪笑荒唐玉川子，暮年家口若為親。

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行木

巡察樹(shù)木?！抖Y記·月令》：“﹝季夏之月﹞是月也，樹(shù)木方盛，命虞人入山行木，毋有斬伐?！?陸德明 釋文：“行，作巡視解?！薄秴问洗呵铩ぜ鞠摹罚骸澳嗣萑巳肷叫心尽！?高誘 注：“虞人，掌山林之官。行，察也?！?/p>

上坐

亦作“ 上座 ”。1.受尊敬的席位。《史記·孝武本紀(jì)》：“及五年脩封，則祠 泰一 、 五帝 於明堂上坐，令 高皇帝祠 坐對(duì)之?！薄稘h書(shū)·高帝紀(jì)上》：“ 高祖 因狎侮諸客，遂坐上坐，無(wú)所詘?！?顏師古 注：“上坐，尊處也?！?唐 韓愈 《送窮文》：“主人於是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座?！?洪深 《申屠氏》第二本：“ 方蛟 小人得志，愈加忘形，竟踞上坐?！?老舍 《四世同堂》四八：“ 祁老人 的必定讓客人坐上座， 祁老人 的一會(huì)兒一讓茶， 祁老人 的謙恭與繁瑣，都使 富善先生 滿意?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。一寺之長(zhǎng)，“三綱”之首。多由朝廷任命年高德劭者擔(dān)任。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：“ 中寺 者， 晉 太元 五年 會(huì)稽王 司馬道子 之所立也…… 天監(jiān) 十五年，上座 僧慈 等，更揆日締架，赫然霞立?！?宋 贊寧 《大宋僧史略·雜任職員》：“古今立此位，皆取其年德干局者充之?！陡呱畟鳌范嘣票粍葹槟乘律献且?。 道宜 勅為 西明 寺上座，列寺主、維那之上?！?宋 張耒 《明道雜志》：“士人有 雙漸 者，性滑稽，嘗為縣令，入僧寺中。主僧半酣矣，因前曰：‘長(zhǎng)官可同飲三杯否？’ 漸 怒，判云：‘談何容易，邀下官同飲三杯；禮尚往來(lái)，請(qǐng)上坐獨(dú)吃八棒。’竟笞遣之?！?/p>

亦作“ 上座 ”。坐于上位；入席?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸?信 （ 韓信 ）拜禮畢，上座。”《兒女英雄傳》第十回：“你二位老人家請(qǐng)上坐，好受女兒女婿的禮。” 夏丐尊 葉圣陶 《文心》十九：“ 樂(lè)華 成為一個(gè)被特別優(yōu)待的客人，這個(gè)同學(xué)請(qǐng)他上座，那個(gè)同學(xué)給他斟茶，使他反而不很自在。” 曹禺 《北京人》第一幕：“ 曾皓 ：過(guò)節(jié)，大家敘一敘。請(qǐng) 袁先生 上坐，上坐，上坐?！?/p>

贈(zèng)君

猶贈(zèng)公。 清 鈕琇 《觚賸·自怡編序》：“先贈(zèng)君 芥葊公 ，春秋六十有八，性喜讀書(shū)?！?/p>

無(wú)語(yǔ)

(1).沒(méi)有話語(yǔ)；沒(méi)有說(shuō)話。 唐 任翻 《惜花》詩(shī)：“無(wú)語(yǔ)與花別，細(xì)看枝上紅?！?宋 蘇軾 《惠山謁錢道人登絕頂望太湖》詩(shī)：“ 孫登 無(wú)語(yǔ)空歸去，半嶺松聲萬(wàn)壑傳?！?/p>

(2).形容寂靜無(wú)聲。 唐 崔涯 《黃蜀葵》詩(shī)：“獨(dú)立悄無(wú)語(yǔ)，清愁人詎知？” 金 元好問(wèn) 《寄答趙宜之兼簡(jiǎn)溪南詩(shī)老》詩(shī)：“huang{1~1}菊有情留小飲，青燈無(wú)語(yǔ)伴微吟。”

竹夫人

古代消暑用具。又稱青奴、竹奴。編青竹為長(zhǎng)籠，或取整段竹中間通空，四周開(kāi)洞以通風(fēng)，暑時(shí)置床席間。 唐 時(shí)名竹夾膝，又稱竹幾，至 宋 始稱竹夫人。 宋 蘇軾 《送竹幾與謝秀才》詩(shī)：“留我同行木上坐，贈(zèng)君無(wú)語(yǔ)竹夫人。” 王文誥 輯注引 查慎行 曰：“蓋俗謂竹幾為竹夫人也?！?宋 陸游 《初夏幽居》詩(shī)之二：“瓶竭重招麴道士，牀頭新聘竹夫人?！?清 趙翼 《陔馀叢考·竹夫人湯婆子》：“編竹為筒，空其中而竅其外，暑時(shí)置牀席間，可以憩手足，取其輕涼也，俗謂之竹夫人。按 陸龜蒙 有《竹夾膝》詩(shī)，《天祿識(shí)餘》以為即此器也，然曰夾膝，則尚未有夫人之稱，其名蓋起于 宋 時(shí)。”參見(jiàn)“ 竹幾 ”。

蘇軾名句，送竹幾與謝秀才名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考