由來鏡中人，不殊草頭露

出自宋代楊棟《凈土寺追和東坡韻》：

令君督來期，書郵日旁午。
世事不足論，清游乃先務(wù)。
朝朝叩禪關(guān)，復(fù)此得凈字。
淺斜琥珀濃，細(xì)嚼銀絲縷。
味雋問牛酥，軒高來燕乳。
曲折溪屢橫，尖圓峰可數(shù)。
萬頃喧桑田，一簇靜松塢。
由來鏡中人，不殊草頭露。
越主朝汴宮，蜀客盡吳語。
剝蝕凈土碑，荒殊峽山路。
桑梓如之何，誰能忘一顧。
日詢錦橋新，三嘆清流俯。

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注釋參考

由來

由來 (yóulái) origin 事情發(fā)生的原因歷來;自始以來;從發(fā)生到目前由來已久

中人

中人 (zhōngrén) 在兩方之間調(diào)解、做見證或介紹買賣的人 go-between;middleman 一般人;中等人 the average person 中人之家宦官 eunuch 中人監(jiān)織造者。——《明史》普通人 average ordinary man 才能不及中人。——漢· 賈誼《過秦論》

不殊

(1).沒有區(qū)別；一樣。漢揚雄《解嘲》：“世異事變，人道不殊?！?唐杜甫《小至》詩：“云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。” 清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·槐西雜志一》：“人情物理，大抵不殊?！?/p>

(2).謂身首尚未分離。指zi{1-1}殺未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊?！?顏師古注：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也?！?明陶宗儀《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安守節(jié)不嫁，權(quán)貴爭求之，至截髮自剄，不殊?！?清昭槤《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅(qū)侍者出，自剄不殊，宛轉(zhuǎn)於牀榻間，七日乃死?！?/p>

(3).未絕?！缎绿茣蔷鳌罚骸盎蔬\不殊如帶。”