摘自《商君書·開塞》

解釋：圣人既不效法古代，也不拘守現(xiàn)狀。效法古代就要落 后于時(shí)代；拘守現(xiàn)狀，就會(huì)跟不上形勢(shì)的發(fā)展。

原文摘要：
夫王道一端，而臣道亦一端，所道則異，而所繩則一也。故曰：民愚，則知可以王；世知，則力可以王。民愚，則力有余而知不足；世知，則巧有余而力不足。民之生，不知?jiǎng)t學(xué)，力盡則服。故神農(nóng)教耕而王天下，師其知也；湯、武致強(qiáng)而征諸侯，服其力也。夫民愚，不懷知而問；世知，無余力而服。故以王天下者并刑，力征諸侯者退德。圣人不法古，不脩今。法古則后于時(shí)，脩今則塞于勢(shì)。周不法商，夏不法虞，三代異勢(shì)，而皆可以王。故興王有道，而持之異理。武王逆取而貴順，爭天下而上讓。其取之以力，持之以義。今世強(qiáng)國事兼并，弱國務(wù)力守，上不及虞、夏之時(shí)，而下不脩湯、武。湯、武塞，故萬乘莫不戰(zhàn)，千乘莫不守。此道之塞久矣，而世主莫之能廢也，故三代不四。非明主莫有能聽也，今日愿啟之以效。古之民

圣人

不法

亦作“ 不修 ”。1.不修明；不整治?！蹲髠鳌は骞四辍罚骸安幻懫湔?，而貪昧於諸侯，以逞其愿，欲久，得乎？” 三國 吳 韋昭 《博弈論》：“人事曠而不脩?！?/p>

2.不修繕。 漢 班彪 《北征賦》：“過 泥陽 而太息兮，悲祖廟之不脩?！?/p>

3.不學(xué)習(xí)；不講究。《漢書·高帝紀(jì)下》：“ 高祖 不脩文學(xué)，而性明達(dá)?！?清 侯方域 《司成公家傳》：“公為人和易有容，不修苛節(jié)，見人無貴賤皆與飲酒?！?/p>

法古

效法古代?！渡叹龝じā罚骸爸问啦灰坏?，便國不法古?！薄度龂尽の褐尽ご蘖謧鳌罚骸?太祖 隨宜設(shè)辟，以遺來今，不患不法古也?！?宋 曾鞏 《筠州學(xué)記》：“論道德之旨，而知應(yīng)務(wù)之非近；議政理之體，而知法古之非迂。”

于時(shí)

商鞅名句，商君書·開塞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考