出自宋代董嗣杲《銅陵縣廢寺》：
銅官山下梵坊欹，誰為昭明太子悲。
鶴去不歸松下柱，龜埋空負(fù)草間碑。
誰言象教無銷歇，自剖鴻蒙有亂離。
獨(dú)倚傾墻望淮水，殘僧絕影立移時(shí)。
注釋參考
象教
釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內(nèi)典碑銘集林序》：“象教東流，化行南國。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“男以無雙令德，降帝子于鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教?！?宋 陳師道 《游鵲山院》詩：“頓懾塵緣盡，方知象教尊。” 陳獨(dú)秀 《吾人最后之覺悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開導(dǎo)見?！?/p>
銷歇
(1).消失。 南朝 宋 鮑照 《行樂至城東橋》詩：“容華坐銷歇，端為誰苦辛?！币槐咀鳌?消歇 ”。 唐 白居易 《續(xù)古詩》之五：“客光未鎖歇，歡愛忽蹉跎?！?明 唐順之 《陳封君六十壽序》：“閭巷之人，曩與等夷者，莫不奔走伏謁，喘汗不暇，然曾未幾而景響銷歇?！?魯迅 《中國小說史略》第四篇：“神話雖托詩歌以光大、以存留，然亦因之而改易、而銷歇也。”
(2).衰敗零落。 唐 司空曙 《過慶寶寺》詩：“禪宮亦銷歇，塵世轉(zhuǎn)堪哀?！?宋 范成大 《楚辭·交難》：“恐青女兮行秋，奄銷歇兮眾芳?！薄抖膛陌阁@奇》卷十九：“人世有好必有歉，有榮華必有銷歇?！?/p>
(3).停息；休止。 梁啟超 《雅典小志·發(fā)端》：“ 雅典 立國之精神，歷數(shù)千年繼續(xù)不斷，以傳至今日。雖其間或稍銷歇，要不過如 黃河 之有伏流?！?魯迅 《墳·宋民間之所謂小說及其后來》：“ 元 人雜劇雖然早經(jīng)銷歇，但尚有流傳的曲本，來示人以大概的情況?！?/p>
自剖
自我表白；自明心跡。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩序：“蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉?！?唐 孟郊 《吊元魯山》詩之一：“ 魯山 不自剖，全璞竟沒躬。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿寶》：“生聞而譁辨，自謂不癡；然無由見而自剖?！?/p>
鴻蒙
亦作“ 鴻濛 ”。 1.宇宙形成前的混沌狀態(tài)。《莊子·在宥》：“云將東游，過扶搖之枝，而適遭鴻蒙?！?成玄英 疏：“鴻蒙，元?dú)庖病！薄痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》：“西窮窅冥之黨，東開鴻濛之先?！薄肚貋懔鶉皆挕肪砩希骸傍櫭烧嘏?，風(fēng)氣始開。” 冰心 《寄小讀者》十二：“又試問鴻蒙初辟時(shí)，又哪里有貧富貴賤？”
(2).迷漫廣大貌?！稘h書·揚(yáng)雄傳上》：“外則正南極海，邪界 虞淵 ，鴻濛沆茫，碣以崇山。” 顏師古 注：“鴻濛沆茫，廣大貌?！?宋 范成大 《壽櫟東齋午坐》詩：“屋角靜突兀，云氣低鴻濛。”《紅樓夢》第一二○回：“我所居兮， 青埂 之峰；我所游兮，鴻蒙太空。”
(3).東方之野，日出之處。《淮南子·俶真訓(xùn)》：“提挈天地而委萬物，以鴻濛為景柱，而浮揚(yáng)乎無畛崖之際?！?高誘 注：“鴻濛，東方之野，日所出，故以為景柱?！?/p>
(4).混沌；渾噩。 唐 韓愈 《嘲鼾睡》詩之二：“鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠。”《吳禮部詩話》引 元 王履 詩：“半生墮落憂患界，萬事元在鴻濛間。” 清 龔自珍 《世上光陰好》詩：“靜原生智慧，愁亦破鴻濛?！?/p>
(5).指高空。 明 劉基 《通天臺賦》：“矗鴻濛以建標(biāo)兮，拖甘泉以為祛?！?/p>
亂離
(1).政治混亂，給國家?guī)響n患?！对姟ば⊙拧に脑隆罚骸皝y離瘼矣，爰其適歸?！?毛 傳：“離，憂?！?鄭玄 箋：“今政亂國將有憂病者矣。” 晉 潘岳 《關(guān)中詩》：“亂離斯瘼，日月其稔?！?明 方孝孺 《絕命詞》：“天降亂離兮，孰知其由。”
(2).遭亂流離。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“悠悠世路，亂離多阻。”《后漢書·烈女傳·董祀妻》：“感傷亂離，追懷悲憤?！?唐 劉長卿 《送李錄事兄歸襄鄧》詩：“白首相逢征戰(zhàn)后，青春已過亂離中。” 魯迅 《墳·我之節(jié)烈觀》：“亂離時(shí)候，照顧不到，一遇‘逆兵’（或是“天兵”）就無法可想?！?/p>
董嗣杲名句，銅陵縣廢寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
