儒雅皆傳德教行，幾崇浮俗贊文明。
龍門昔上波濤遠(yuǎn)，禁署同登渥澤榮。
虛散謬當(dāng)陪杞梓，后先寧異感生成。
時(shí)方側(cè)席征賢急，況說(shuō)歌謠近帝京。

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杞梓

(1).杞和梓。兩木皆良材。《左傳·襄公二十六年》：“ 晉 卿不如 楚 ，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自 楚 往也。雖 楚 有材， 晉 實(shí)用之?！?杜預(yù) 注：“杞、梓皆木名?！薄侗笔贰の脑穫餍颉罚骸坝跁r(shí) 陳郡 袁翻 ……彫琢瓊瑤，刻削杞梓，并為龍光，俱稱鴻翼。” 宋 司馬光 《送李汝臣同年謫官導(dǎo)江主簿》詩(shī)：“良工構(gòu)明堂，必不遺杞梓?！?明 方孝孺 《君子齋記》：“是以自少而至耄老，自恒人而至圣賢，如禾黍自盈寸之苗，而至於有秋；杞梓梗楠自拱把之植，而至於百圍，蓋有可必而不可誣者。”

(2).比喻優(yōu)秀人材。《晉書(shū)·陸機(jī)陸云傳論》：“觀夫 陸機(jī) 、 陸云 ，實(shí) 荊 衡 之杞梓，挺珪璋於秀實(shí)，馳英華於早年。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩(shī)·效盧諶＜感交＞》：“自顧非杞梓，勉力在無(wú)逸?！?唐 元稹 《代曲江老人》詩(shī)：“杞梓無(wú)遺用，蒭蕘不忘詢?！?清 劉大櫆 《祭邵開(kāi)府文》：“如斯人者，國(guó)之杞梓?！?/p>

后先

感生

見(jiàn)“ 感生帝 ”。

唐思言名句，和主司王起（一作和主司酬周侍郎）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考