譚風(fēng)偏喜王三父，夙世良緣。休更推延。妻惡兒嫌出世＊。修行外用無(wú)為作，囚馬擒猿。不返家園。定做逍遙物外仙。

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修行

外用

(1).謂用于對(duì)外作戰(zhàn)?！渡叹龝まr(nóng)戰(zhàn)》：“圣人知治國(guó)之要，故令民歸心於農(nóng)……壹則少詐而重居，壹則可以賞罰進(jìn)也，壹則可以外用也。”

(2).出任地方官。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷五：“壬戌，余與 曾南村 、 黃笠潭 同以翰林外用?！薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸凹胰藗兟犚娎蠣?shù)昧送馊?，個(gè)個(gè)喜出望外，只有太太合公子，見老爺進(jìn)門來(lái)，愁眉不展，面帶憂容，便知是因?yàn)橥庥玫脑省！?/p>

為作

(1).造作；做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“豕俛仰嚘咿，為作容聲，司原愈益珍之?！?唐 柳宗元 《辯＜列子＞》：“其文辭類《莊子》，而尤質(zhì)厚，少為作。” 元 無(wú)名氏 《替殺妻》第三折：“那婆娘打扮來(lái)便似女猱，全不似好人家苗條，上墳處説不盡喬為作?！?/p>

(2).猶作為；行為。 唐 李翱 《去佛齋論》：“使佛生於中國(guó)，則其為作也必異於是。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“風(fēng)俗習(xí)慣道德宗教趣味好尚言語(yǔ)暨其他為作，俱欲去上下賢不肖之間，以大歸乎無(wú)差別?！?/p>

譚處端名句，采桑子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考