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單詞乎

天子呼來不得臣,宴罷乘槎渡漢津

出自宋代何處厚《游洞霄》:

洞天宮中清無塵,紛紛霏霏翔五云。
光浮閬風(fēng)藹無垠,中有神仙相輩倫。
服曳云章玉佩珣,時聞金鐘催朝真。
仙班序列覲紫宸,瓊花羌靈飛翁翁。
水晶簾卷許行循,群仙以我丘壑身。
相與笑語交益親,玄談妙句泣鬼神。
一局圍棋度幾春,大開十二樓宴賓。
玉真安排云錦茵,天女競著絳霞裙。
盎缶罍洗羅珠珍,金爐龍腦香騰薰。
七寶蠟炬光如銀,鳳泉飲散醉醺醺。
天子呼來不得臣,宴罷乘槎渡漢津。
玉皇遽遣使者巡,使者交薦有大勛。
玉皇詔歸眷注勤,不容山中伴帝君。

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注釋參考

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來見天子?!稑犯娂つ咎m詩》 天子坐明堂。

來不得

來不得 (láibude) 不允許 be impermissible;will not do;permit no 這是一個科學(xué)問題,來不得半點虛偽

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通,有人居海渚者,年年八月見有浮槎去來,不失期,遂立飛閣于查上,乘槎浮海而至天河,遇織女、牽牛。此人問此是何處,答曰:“君還至 蜀 郡訪 嚴(yán)君平 則知之?!焙笾?蜀 , 君平 曰:“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說: 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源,乘槎經(jīng)月,到一城市,見有一女在室內(nèi)織布,又見一男子牽牛飲河,后帶回織女送給他的支機(jī)石。 北周 庾信 《哀江南賦序》:“況復(fù)舟楫路窮,星漢非乘槎可上;風(fēng)飇道阻, 蓬萊 無可到之期?!?宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》:“豈知乘槎天女側(cè),獨倚云機(jī)看織紗?!?清 孔尚任 《岸桴記》:“予乘槎三年,江淮湖海,住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一:“乘槎斷消息,無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使還消息》詩之一:“聞道乘槎客,安流實快哉?!?清 黃遵憲 《遠(yuǎn)歸》詩:“且圖傍岸牽舟住,競説乘槎犯斗還?!眳⒁姟?星槎 ”、“ 浮槎 ”。

漢津

(1).銀漢。亦特指十二星次中的“析木之津”,在尾與南斗之間?!稜栄拧め屘臁罚骸拔瞿局?,箕斗之間漢津也?!?郝懿行 義疏:“《左傳》及《周語》并云‘析木之津’。 韋昭 注:‘津,天漢也。析木,次名,從尾十度至南斗十一度為析木,其間為漢津。’”

(2). 漢水 。 宋 曾鞏 《聞喜亭》詩:“ 聞喜 名自昔,廣亭臨 漢津 。”

何處厚名句,游洞霄名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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