名因詩(shī)目見(jiàn),色對(duì)道心忘。
出自唐朝皎然《奉酬陸使君見(jiàn)過(guò),各賦院中一物,得江蘺》
江蘺生古砌,花每落禪床。嘉客未采掇,空門自馨香。
名因詩(shī)目見(jiàn),色對(duì)道心忘。不遇陸內(nèi)史,誰(shuí)知殊眾芳。
注釋參考
目見(jiàn)
親眼看到。 漢 王充 《論衡·說(shuō)日》:“ 魯 史目見(jiàn),不空言者也,云與雨俱,雨集于地?!?唐 韓愈 《故太學(xué)博士李君墓志銘》:“在文書(shū)所記及耳聞相傳者不説,今直取目見(jiàn)、親與之游而以藥敗者七六公以為世誡。” 宋 蘇軾 《蘇州姚氏三瑞堂》詩(shī):“ 楓橋 、 三瑞 皆目見(jiàn),天意宛在 虞鰥 后?!薄抖膛陌阁@奇》卷十四:“﹝ 向士肅 ﹞后來(lái)常對(duì)親友們説此目見(jiàn)之事,以為笑話?!?/p>
道心
(1).指天理,義理。《書(shū)·大禹謨》:“人心惟危,道心惟微?!?蔡沉 集傳:“心者,人之知覺(jué),主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言,則謂之人心,指其發(fā)於義理者而言,則謂之道心?!?宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上:“道心者,喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》:“其直指人心見(jiàn)性,妄意天性,不知道心,而以惟危之人心為性也?!?馮友蘭 等注:“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理,人心就是人欲。天理是精微的,人欲是危險(xiǎn)的?!?/p>
(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》:“事莫明於有效,論莫定於有證,空言虛語(yǔ),難得道心,人猶不信?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》:“爰自 風(fēng) 姓,暨於 孔氏 ,玄圣創(chuàng)典,素王述訓(xùn),莫不原道心以敷章,研神理而設(shè)教?!?陸侃如 注:“道是自然之道,那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?!?/p>
(3).佛教語(yǔ)。菩提心;悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》:“yi{1-1}解足以析微,道心未易可測(cè)。”《壇經(jīng)·般若品》:“自若無(wú)道心,闇行不見(jiàn)道?!薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰?jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴,厲聲高叫道:‘大王若是這般遠(yuǎn)慮,真所謂道心開(kāi)發(fā)也?!?/p>
皎然名句,奉酬陸使君見(jiàn)過(guò),各賦院中一物,得江蘺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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