出自宋代真德秀《泉州貢闈慶成》:
維南有州古佛國(guó),選佛場(chǎng)開(kāi)自疇昔。
誰(shuí)歟經(jīng)始梅溪翁,萬(wàn)桂森森皆手植。
文風(fēng)日盛賢材多,粉袍立鵠肩相摩。
萬(wàn)間庇士豈不欲,環(huán)視柰無(wú)余地何。
那知吉壤在咫尺,鬼神撝呵天所惜。
一朝幻出青瑤宮,山靈獻(xiàn)卜龍避席。
昔虞局促今恢舒,乘黃騁足騰康衢。
辟新葺舊兩輝映,美哉輪奐雄規(guī)橅。
歲直金虬大魁出,剩喜慶成逢此日。
來(lái)春甲子又一周,天相吾泉真可必。
蟬聯(lián)四坐皆豪英,一樽敬為諸君傾。
浮云富貴靡定態(tài),要看名節(jié)留芬馨。
我今歸作漁樵侶,清夢(mèng)猶馳筍江滸。
鳳鳴側(cè)耳聽(tīng)朝陽(yáng),把酒空山為起舞。
注釋參考
鳳鳴
(1).鳳凰鳴唱。比喻優(yōu)美的樂(lè)聲。 漢 劉向 《列仙傳·蕭史》:“ 蕭史 者, 秦穆公 時(shí)人也。善吹簫……日教 弄玉 作鳳鳴。居數(shù)年,吹似鳳聲?!?/p>
(2).鳳凰鳴唱。比喻夫妻感情和洽。 宋 吳坰 《五總志》:“白屋同愁,已失鳳鳴之侶;朱門(mén)自樂(lè),難容烏合之人?!眳⒁?jiàn)“ 鳳鳴朝陽(yáng) ”。
側(cè)耳
側(cè)耳 (cè’ěr) 認(rèn)真傾聽(tīng)的樣子 incline the head and listen 側(cè)耳而聽(tīng)朝陽(yáng)
朝陽(yáng) (cháoyáng) 向著太陽(yáng) be exposed to the sun; sunny 背山朝陽(yáng)的小樓房 朝陽(yáng) (zhāoyáng) 早晨剛剛升起的太陽(yáng) the rising sun 迎著朝陽(yáng)把酒
把酒 (bǎjiǔ) 拿著酒杯 raise one’s wineglass 把酒問(wèn)青天。——宋· 蘇軾《水調(diào)歌頭》空山
幽深少人的山林。 唐 韋應(yīng)物 《寄全椒山中道士》詩(shī):“落葉滿空山,何處尋行跡?” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩(shī):“古剎云光杳,空山劍氣深。” 李大釗 《警gao{1~1}全{1*1}國(guó)父老書(shū)》:“空山已無(wú)歌哭之地,天涯不容漂泊之人。”
起舞
亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》:“ 驪姬 許諾,乃具,使 優(yōu)施 飲 里克酒 。中飲, 優(yōu)施 起舞。”《隋書(shū)·五行志上》:“ 武帝 講於 重云殿 ,沙門(mén) 誌公 忽然起儛歌樂(lè),須臾悲泣?!?宋 王安石 《后元豐行》:“ 吳 兒踏歌女起舞,但道快樂(lè)無(wú)所苦?!?蔡?hào)|藩 《唐史通俗演義》第十六回:“ 太宗 起舞,諸王等更迭奉觴?!?/p>
(2).“聞鷄起舞”的省略。表示志士及時(shí)奮發(fā),刻苦磨煉。典出《晉書(shū)·祖逖傳》。 宋 蘇轍 《中秋月望十六終夜如晝》詩(shī):“冷澈登臨倦,衰慵起舞遲。” 清 納蘭性德 《滿庭芳·題元人<蘆州聚雁圖>》詞:“待向中宵起舞,無(wú)人處,那有村雞?!?陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見(jiàn)》詞:“應(yīng)中宵起舞到鷄鳴,練腰腳。”參見(jiàn)“ 聞雞起舞 ”。
真德秀名句,泉州貢闈慶成名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考