端的由純孝，非專在好辭
出自宋代林同《婦女之孝二十首曹娥》：
上虞一巫女，名乃至今垂。
端的由純孝，非專在好辭。
注釋參考
端的
端的 (duāndì) 果真;確實(shí);果然 really 究竟 after all 端的方管營(yíng)、差撥兩位用心?！端疂G傳》 他端的從哪兒來(lái)? 底細(xì);緣由;詳情 the ins and outs 我一問(wèn)起,方知端的 ——“端的”多見(jiàn)于早期白話純孝
猶至孝?！蹲髠鳌る[公元年》：“ 潁考叔 ，純孝也。愛(ài)其母，施及 莊公 ?！?杜預(yù) 注：“純，猶篤也?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“ 遺 （ 陳遺 ）獨(dú)以焦飯得活，時(shí)人以為純孝之報(bào)也?！?郁達(dá)夫 《雜感》詩(shī)之八：“天帝若成純孝愿，祖孫同日上清虛?！?/p>
好辭
(1).動(dòng)聽(tīng)的言辭?！稇?zhàn)國(guó)策·韓策一》：“諸侯不料兵之弱，食之寡，而聽(tīng)從人之甘言好辭，比周以相飾也?！薄稘h書(shū)·匈奴傳上》：“單于用 趙信 計(jì)，遣使好辭請(qǐng)和親。”
(2).佳句；妙語(yǔ)。參見(jiàn)“ 絶妙好辭 ”。
喜愛(ài)寫(xiě)作。《史記·屈原賈生列傳》：“ 屈原 既死之后， 楚 有 宋玉 、 唐勒 、 景差 之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱?！?/p>
林同名句，婦女之孝二十首曹娥名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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