宗臣一去今三年，玉堂詔許還坡仙。
黨{1*1}魁久屈再徽用，識(shí)與不識(shí)皆歡顏。
先生出處固有道，諸公進(jìn)說(shuō)徒啾喧。
或云時(shí)事正孔棘，百萬(wàn)生靈皆倒懸。
公卿唯阿固權(quán)位，閹戚盤(pán)互拿金錢(qián)。
三垂蹙蹙迫軍壘，萬(wàn)口嗸嗸愁實(shí)田。
南交黠寇謀斡腹，東海逆雛方聚船。
奈何揖遜救焚溺，同姓體國(guó)寧其然。
或云大老世模楷，晚節(jié)要同金石堅(jiān)。
不聞鳴犢反潛圣，況復(fù)白駒遺眾賢。
濟(jì)川必待蒸徒楫，傾否亦資茅茹連。
試看醉翁門(mén)下土，當(dāng)今誰(shuí)者居清聯(lián)。
角巾支杖亟還里，覽輝翔集毋輕前。
我當(dāng)靜慮為折衷，咄此二議何其偏。
卦爻時(shí)義各有當(dāng)，圣賢出處無(wú)非天。
五真應(yīng)二泰可致，四不求初屯豈亨。
要知君相誠(chéng)與否，卓識(shí)諒已窮幾先。
茍能舉國(guó)聽(tīng)夫子，雖不俟駕何尤焉。
嚴(yán)風(fēng)吹衣落閩土，幸與盟主相周旋。
酒邊抵掌談世事，愛(ài)君憂國(guó)固拳拳。
鴻飛遵諸望不及，中夜起坐徒煩煎。
心乎愛(ài)矣思有助，斐然狂簡(jiǎn)成茲篇。

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奈何

揖遜

(1).猶揖讓。賓主相見(jiàn)的禮儀。 宋 葉適 《外論一》：“自 景德 元年與 契丹 盟，更六圣百二十年，聘使往來(lái)，天子親與之揖遜於庭，未嘗一日敗盟約也?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“ 張蕓叟 詩(shī)評(píng)亦云：如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者，少矣?！?明 陳繼儒 《讀書(shū)鏡》卷三：“ 明道 先生嘗至禪寺，僧方飯，見(jiàn)趨進(jìn)揖遜之盛，嘆曰：‘三代威儀盡在是矣。’”

(2).猶揖讓。禪讓。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷三：“翰林學(xué)士 葉清臣 等言：‘本朝以揖遜得天下，而 淑 （ 李淑 ）誣以干戈，且臣子非所宜言?！薄镀邍?guó)春秋平話》卷上：“慕 唐 虞 之高風(fēng)，思揖遜於政權(quán)。” 明 李贄 《答耿中丞論淡書(shū)》：“ 勛 華 之盛，揖遜之隆，比之三家村里甕牖酒人，真不啻幾千萬(wàn)里矣?！?/p>

焚溺

(1).焚燒淹沒(méi)。亦比喻遭受傷害。 晉 葛洪 《抱樸子·酒誡》：“然節(jié)而宣之，則以養(yǎng)生立功，用之失適，則焚溺而死?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄三》：“坐視其人之焚溺，雖一舉手之力，亦憚煩不為，此心尚可問(wèn)乎？”

(2).喻人受虐，如同陷身水火之中。 唐 白居易 《寓言題僧》詩(shī)：“力小無(wú)因救焚溺， 清涼山 下且安禪?！?宋 石介 《感事》詩(shī)：“三歲出南狩，王師拯焚溺?！?/p>

同姓

體國(guó)

(1).創(chuàng)建或治理國(guó)家。 晉 陸機(jī) 《漢高祖功臣頌》：“體國(guó)垂制，上穆下親?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·奏啟》：“ 劉頌 殷勤於時(shí)務(wù)， 溫嶠 懇惻於費(fèi)役，并體國(guó)之忠規(guī)矣。” 清 王夫之 《家世節(jié)錄》：“嗚呼！先正體國(guó)用人，爭(zhēng)而不忮如此，天下何得不晏然！”參見(jiàn)“ 體國(guó)經(jīng)野 ”。

(2).體念國(guó)家。 宋 岳飛 《奏措置曹成事宜狀》：“奉圣旨令：……其 馬友 等并聽(tīng)?zhēng)洺?岳飛 節(jié)制，各務(wù)體國(guó)，共力破賊?！?明 李東陽(yáng) 《邃庵太宰先生初度迭前韻奉壽》：“夙夜在公長(zhǎng)體國(guó)，行藏自我亦由天?！?清 梅曾亮 《臣事論》：“然有公忠體國(guó)之大臣，則亦不利乎此矣?！?/p>

其然

(1).猶言如此?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“子曰：‘其然，豈其然乎？’”《后漢書(shū)·黨錮傳序》：“若 范滂 、 張儉 之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？”《周書(shū)·王杰王勇等傳論》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎?！?/p>

(2).必如此?！蹲髠鳌は骞辍罚骸癌z 申豐 ﹞對(duì)曰：‘其然，將具敝車(chē)而行?！?杜預(yù) 注：“其然，猶必爾?！?/p>

高斯得名句，送庸齋赴召名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考