生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
出自先秦 老子《老子·道經(jīng)·第二章》：
摘自《老子·道經(jīng)·第二章》
解釋：有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無(wú)所謂失去。
原文摘要：
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
注釋參考
不有
不有 (bùyǒu) 沒(méi)有 be without;do not have;heve not;there is no (not) 無(wú)所不有?！队莩跣轮尽で锫曉?shī)自序》 有五谷之實(shí)而不有其名。——明·李漁《閑情偶寄·種植部》是以
是以 (shìyǐ) 所以;因此 consequently;therefore 舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放。——《史記·屈原賈生列傳》老子名句，老子·道經(jīng)·第二章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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