出自宋代葉寘《賀王伯愚登第》：
世無(wú)羔雁到林泉，惟有登科路坦然。
我亦門(mén)闌多喜色，君今衣缽得家傳。
龍旗方照三千家，虎榜爭(zhēng)趨五百仙。
莫道中年情態(tài)薄，華涂名節(jié)盡加鞭。
注釋參考
門(mén)闌
亦作“ 門(mén)欄 ”。1.門(mén)框或門(mén)柵欄。 漢 王充 《論衡·亂龍》：“故今縣官斬桃為人，立之門(mén)側(cè)，畫(huà)虎之形，著之門(mén)闌。” 清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·剪彩為壺盧》：“又端陽(yáng)日用綵紙剪成各樣壺盧，倒粘於門(mén)闌之上，以洩毒氣。至初五午后，則取而棄之?！?蕭紅 《生死場(chǎng)》十二：“手電燈發(fā)青的光線亂閃著，臨走出門(mén)欄，一個(gè) 日本 兵在銅帽子下面說(shuō)中國(guó)話：‘也帶走她?！?/p>
(2).借指家門(mén)；門(mén)庭。《史記·楚世家》：“敝邑之王所甚説者無(wú)先大王，雖 儀 之所甚愿為門(mén)闌之廝者亦無(wú)先大王?！?唐 杜甫 《李監(jiān)宅》詩(shī)之一：“門(mén)闌多喜色，女壻近乘龍?！?明 屠隆 《綵毫記·團(tuán)圓受詔》：“草木回春，門(mén)闌生喜，報(bào)夫君將到，東方千騎。”
(3).猶師門(mén)；權(quán)門(mén)。 唐 皎然 《奉和顏使君真卿修韻海畢會(huì)諸文士東堂重?！罚骸巴鈱W(xué)宗硯儒，游焉從后進(jìn)。恃以仁恕廣，不學(xué)門(mén)欄峻?！?宋 王安石 《賀韓魏公啟》：“瞻望門(mén)闌，不任鄉(xiāng)往之至。” 宋 陸游 《福建謝史丞相啟》：“伏念某早出門(mén)闌，嘗塵班綴?！?/p>
喜色
喜色 (xǐsè) 欣喜的神色 happy expression;joyful look;light up衣缽
衣缽 (yībō) 原指佛教中師父?jìng)魇诮o徒弟的袈裟和缽,后泛指?jìng)魇谙聛?lái)的思想、學(xué)問(wèn)、技能等 legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple家傳
(1) [family biography] 敘述家人事跡以傳示其子孫的傳記
(2) 另見(jiàn) jiāchuán
詳細(xì)解釋記載父兄及先祖事跡的傳記。《后漢書(shū)·列女傳序》：“故自中興以后，綜其成事，述為《列女篇》。如 馬 、 鄧 、 梁后 別見(jiàn)前紀(jì)， 梁嫕 、 李姬 各附家傳，若斯之類，并不兼書(shū)?！?宋 歐陽(yáng)修 《王彥章畫(huà)像記》：“予以節(jié)度判官來(lái)此，求於 滑 人，得公之孫 睿 所録家傳?！?清 梁章鉅 《歸田瑣記·曼云先兄家傳》：“顧念兄之行誼，惟余知之最悉，不可以無(wú)言，因摭拾其事，為家傳一首?！?魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“其次是家傳，則我既不知與 阿Ｑ 是否同宗，也未曾受他子孫的拜托；或‘小傳’，則 阿Ｑ 又更無(wú)別的‘大傳’了?！?/p>
(1).家中世代相傳?！蛾悤?shū)·江總傳》：“及長(zhǎng)，篤學(xué)有辭采，家傳賜書(shū)數(shù)千卷， 總 晝夜尋讀，未嘗輟手。” 宋 張淏 《云谷雜記·太宗識(shí)見(jiàn)》：“ 神宗 忽問(wèn) 呂 曰：‘卿體中無(wú)恙否？’對(duì)曰：‘臣無(wú)事。’斯須，又問(wèn)‘卿果覺(jué)安否？’ 呂 又對(duì)曰：‘臣不敢強(qiáng)。’……后數(shù)日，果感疾，迤邐不起。豈識(shí)鑒之妙得於家傳，故同符如此。” 清 李漁 《比目魚(yú)·聯(lián)班》：“有女更娉婷，只愁未識(shí)家傳秘?！?/p>
(2).指祖?zhèn)鞯臇|西?！段骱言挕じ饚X仙跡》：“原來(lái) 鮑玄 最好的是外丹并內(nèi)養(yǎng)之術(shù)，因見(jiàn) 葛洪 出自神仙之裔，便盡將所得丹術(shù)朝夕與 葛洪 講究，指望他有些家傳?！?/p>
(3).家家傳誦。 唐 王建 《哭孟東野》詩(shī)之一：“但是 洛陽(yáng) 城里客，家傳一本杏殤詩(shī)?！眳⒁?jiàn)“ 家傳戶誦 ”。
葉寘名句，賀王伯愚登第名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
