野老傳來(lái)無(wú)地主，神仙留待與山翁

出自宋代陶弼《三山亭》：

諸峰不及此三峰，翠影多年路未通。
野老傳來(lái)無(wú)地主，神仙留待與山翁。
琱弓射滅虎狼跡，長(zhǎng)劍劈開(kāi)荊棘叢。
吏引旌旗先險(xiǎn)阻，匠營(yíng)樓閣出虛空。
藤蘿葉暗初無(wú)日，松桂枝新漸有風(fēng)。
下瀨將軍微舉職，安南都護(hù)遠(yuǎn)輸忠。
商夸合浦珠胎賤，民樂(lè)占城稻谷豐。
火炬影沉山岸北，潮聲流過(guò)郡城東。
四時(shí)收印來(lái)無(wú)定，終日開(kāi)尊望不窮。
玉版淡魚(yú)千片白，金膏監(jiān)蟹一團(tuán)紅。
云臺(tái)志節(jié)悲歌外，銅柱封疆醉眼中。
所惜溪頭好崖石，只書(shū)詩(shī)句不書(shū)功。

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注釋參考

野老

野老 (yělǎo) 村野的老百姓,農(nóng)夫 farmer;ordinary people in the country 野老鄙夫?！濉?周容《芋老人傳》

無(wú)地

(1).沒(méi)有地方；沒(méi)有土地?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策三》：“來(lái)年秦復(fù)求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑秦禍也；與之，則無(wú)地而給之。”《淮南子·泰族訓(xùn)》：“春雨之灌萬(wàn)物也，渾然而流，沛然而施，無(wú)地而不澍，無(wú)物而不生?！?/p>

(2).沒(méi)有大地。漢揚(yáng)雄《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無(wú)天何生？無(wú)地何形？”

(3).猶言看不見(jiàn)地面。形容位置高渺或范圍廣袤?！冻o·遠(yuǎn)游》：“下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天。視儵忽而無(wú)見(jiàn)兮，聽(tīng)惝怳而無(wú)聞?！薄段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無(wú)地。” 張銑注：“言閣高下臨，見(jiàn)地若無(wú)也?！薄逗蔚洹返谝换兀骸耙幻嬲R著苦海，真是上徹重霄，下臨無(wú)地。”

(4).猶言至極；不盡。形容無(wú)限喜愛(ài)、惶恐、驚喜、感愧等感情。南朝梁任昉《＜王文憲集＞序》：“若乃統(tǒng)體必善，綴賞無(wú)地；雖楚趙羣才，漢魏眾作，曾何足云！” 唐劉禹錫《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書(shū)，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰(zhàn)越無(wú)地。”《三國(guó)志平話》卷上：“ 曹操讀罷書(shū)，歡喜無(wú)地?！?冰心《寄小讀者》五：“我感激至于無(wú)地。”

神仙

神仙 (shénxiān) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長(zhǎng)生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說(shuō),謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死。——《梅花嶺記》道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人 immortal