準(zhǔn)擬何人口,吹噓六義名
出自唐代尚顏《送陸肱入關(guān)》:
舟行復(fù)陸行,始得到咸京。
準(zhǔn)擬何人口,吹噓六義名。
亂山遙減翠,業(yè)菊早含英。
衣錦還鄉(xiāng)日,他時(shí)有此榮。
注釋參考
準(zhǔn)擬
(1).遵循;模仿。 晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》:“其有才思者之為之也,猶善於依因機(jī)會(huì),準(zhǔn)擬體例,引古喻今,言微理舉,雅而可笑,中而不傷。”《南史·裴松之傳》:“有司奏太子婚,納徵用玉璧虎皮,未詳何所準(zhǔn)擬?!?宋 岳珂 《桯史·八陣圖詩(shī)》:“斑斑猶在 杲卿 髮,離離未落 張巡 齒,愛(ài)惜微軀欲安用,有臣如此難準(zhǔn)擬?!?/p>
(2).希望;料想。 唐 白居易 《種柳三詠》:“從君種楊柳,夾水意如何?準(zhǔn)擬三年后,青絲拂緑波?!?唐 劉得仁 《悲老宮人》詩(shī):“白髮宮娃不解悲,滿頭猶自插花枝;曾緣玉貌君王寵,準(zhǔn)擬人看似舊時(shí)。” 宋 王沂孫 《高陽(yáng)臺(tái)》詞:“朝朝準(zhǔn)擬清明近,料燕翎、須寄銀箋?!?清 納蘭性德 《蝶戀花》詞:“準(zhǔn)擬春來(lái)消寂寞。愁風(fēng)愁雨,翻把春擔(dān)擱?!?/p>
(3).準(zhǔn)備;打算。 唐 韓愈 《北湖》詩(shī):“應(yīng)留醒心處,準(zhǔn)擬醉時(shí)來(lái)?!?金 元好問(wèn) 《白屋》詩(shī):“明年準(zhǔn)擬 萊蕪 住,寄謝東鄰 范史云 ?!?明 高明 《琵琶記·寺中遺像》:“奴家準(zhǔn)擬今日抄化幾文錢鈔,就此追薦公婆。誰(shuí)知撞著這兩個(gè)風(fēng)子,攪鬧了一場(chǎng)?!?林學(xué)衡 《寓言》詩(shī)之一:“吟成準(zhǔn)擬凌風(fēng)去,一葉飄然向十洲?!?/p>
(4).準(zhǔn)定;一定。 宋 張孝祥 《西江月·黃陵廟》詞:“明日風(fēng)回更好,今朝露宿何妨?水晶宮里奏《霓裳》,準(zhǔn)擬 岳陽(yáng)樓 上。” 明 徐霖 《繡襦記·正學(xué)求君》:“嘉言敢忘,喜青云有路終須上,鳳凰雛準(zhǔn)擬朝陽(yáng)?!?/p>
(1).料想;打算;希望。 唐 白居易 《不準(zhǔn)擬》詩(shī)之二:“不準(zhǔn)擬身年六十,游春猶自有心情?!薄抖鼗颓釉~·送征衣》:“今世共你如魚水,是前世因緣,兩情準(zhǔn)擬過(guò)千年?!?宋 王安石 《耿天騭許浪山千葉梅見(jiàn)寄》詩(shī):“聞?dòng)忻粗櫾裕笄跍?zhǔn)擬故人來(lái)?!?清 陳維崧 《賀新郎·甲寅除夕十四》詞:“準(zhǔn)擬東風(fēng)來(lái)歲好,屏當(dāng)春衫細(xì)馬,看士女鞦韆笑打?!?/p>
(2).準(zhǔn)備;安排。 唐 元稹 《董逃行》:“縫綴難成裁破易,何況曲針不能伸巧指,欲學(xué)裁縫須準(zhǔn)擬?!薄抖鼗妥兾募そ的ё兾摹罚骸疤訃?guó)中第二貴,出入百司須準(zhǔn)擬,因何從騎不過(guò)十,聳轡途程來(lái)至此?”
(3).舊時(shí)公文用語(yǔ)。謂批準(zhǔn)下級(jí)的擬議?!对湔隆こV·省部減繁格例》:“如已斷(案)公當(dāng),別無(wú)枉屈,準(zhǔn)擬施行。”
人口
人口 (rénkǒu) population 人民或居民總數(shù)吹噓
吹噓 (chuīxū) brag 夸張地宣揚(yáng)或編造優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處等 他的運(yùn)氣沒(méi)有什么可以吹噓的 口出氣;噓氣 過(guò)分夸獎(jiǎng) crack up 這輛轎車并不像銷售商所吹噓的那樣好 對(duì)人或事過(guò)分吹捧 oversell 新聞發(fā)布人員必須注意不夸大,不吹噓六義
(1).亦稱“ 六詩(shī) ”?!丁丛?shī)〉大序》:“詩(shī)有六義焉:一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。” 孔穎達(dá) 疏:“風(fēng)、雅、頌者,詩(shī)篇之異體;賦、比、興者,詩(shī)文之異辭耳。大小不同而得并為六義者,賦、比、興是詩(shī)之所用,風(fēng)、雅、頌是詩(shī)之成形,用彼三事,成此三事,是故同稱為義,非別有篇卷也?!苯苏J(rèn)為:風(fēng)是各國(guó)的歌謠,雅是 周 王畿的歌曲,頌是廟堂祭祀的樂(lè)歌,是《詩(shī)經(jīng)》的三種體制;賦是敷陳其事,比是指物譬喻,興是借物起興,是《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。后指以《詩(shī)經(jīng)》為代表的文學(xué)創(chuàng)作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩(shī):“ 天寳 太白 歿,六義已消歇。大哉《國(guó)風(fēng)》本,喪而王澤竭?!?唐 羅隱 《廣陵李仆射借示近詩(shī)因投獻(xiàn)》詩(shī):“閒尋綺思千花麗,靜想高吟六義清?!?/p>
(2).指六書?!稌x書·衛(wèi)恒傳》:“有 沮誦 、 倉(cāng)頡 者,始作書契,以代結(jié)繩,蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋,則謂之字,有六義焉。一曰指事,上、下是也。二曰象形,日、月是也。三曰形聲,江、河是也。四曰會(huì)意,武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注,老、考是也。六曰假借,令、長(zhǎng)是也?!?清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》:“六義精嚴(yán)神不滅,萬(wàn)象蕓蕓親手澤。”參見(jiàn)“ 六書 ”。
尚顏名句,送陸肱入關(guān)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考