大道古今一脈，圣人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在邇不須求遠(yuǎn)，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不見。
大藥元無斤兩，誰知愈采無窮。西南幽遠(yuǎn)路難通。意到不勞神用。坤癸結(jié)成真種，移來栽在乾宮。山頭雨打任狂風(fēng)。吹撼根深不動(dòng)。
得一金丹事畢，休尋白{1*1}虎青龍。泥文執(zhí)象理難通。妙處非鉛非汞。溫養(yǎng)身心不動(dòng)，滿懷和氣春風(fēng)。頓然罔念又無功。還藉黃婆提董。
看盡丹經(jīng)萬卷。不明真汞真鉛。那堪火候不曾傳。都是肓修瞎煉。一句真詮妙顯，得知心得昭然。神歸氣伏不欹偏。刻刻打成一片。
離坎不分南北，木金豈間西東。但誠一念守其中。勿使心神恣縱。要識(shí)前身真種，洞觀物我皆空。寂然安靜到鴻蒙。四象五行無用。
沐浴即非卯酉。子時(shí)冬至休求。但行中道本無修。方信無中生有。宇宙在乎吾手，常騎鐵馬閑游。無拘無束且優(yōu)游。日夜簪花酌酒。
日月相交晦朔，龜蛇產(chǎn)在虛危。巽風(fēng)長向坎中吹?；鹪锉刭Y神水。動(dòng)靜皆由心意，與天合德無違。洞然妙理更何疑。說甚短長生死。
太極未分混沌，兩儀已非其中。一陽才動(dòng)破鴻蒙。造化從茲運(yùn)用。水火升沉南北，木金間隔西東。略移斗柄指坤宮。盡把五行錯(cuò)綜。
吾道至尊至貴，若非宿骨難知。直須克己至無為。方見本然天理。萬化皆從中起，古今無剩無虧。若能動(dòng)靜不相違?？膳c神化何異。
學(xué)道須當(dāng)猛烈，始終確守初心。纖毫物欲不相侵。方得神凝氣定。動(dòng)靜不離中正，陽生剝盡群陰。龍降龍伏鬼神欽。行滿便登仙境。
一點(diǎn)真陽在坎，移來點(diǎn)化離陰。這些造化義幽深。須是明心見性。妙在一塵不染，自然對(duì)境無心。可憐世上少知音。會(huì)得超凡入圣。
真火本來無候，休拘日月時(shí)年。試思混沌未分前。招甚時(shí)年證驗(yàn)。跳出五行外面，絲毫不染塵緣。方知這個(gè)妙中玄。一粒寶珠出現(xiàn)。
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神用

(1).神明的作用?！段倪x·任昉＜王文憲集序＞》：“斯固通人之所包，非虛明之絶境，不可窮者，其唯神用者乎！” 劉良 注：“其不可窮究者，其唯神明之用者乎！”《隋書·高祖紀(jì)上》：“王受天明命，叡德在躬，救頽運(yùn)之艱，匡墜地之業(yè)……至德合於造化，神用洽於天壤?！?唐 武則天 《唐明堂樂章·外辦將出》：“宏規(guī)則天地，神用葉陶鈞。”

(2).精神的功能。《南史·梁哀太子大器傳》：“太子性寬和，兼神用端嶷，在賊中每不屈意?！?唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》詩：“詩書禮樂適足衰人之神用，宗族朋友不足駐人之頽年?！?唐 鄭棨 《開天傳信記》：“ 萬回師 ， 閿鄉(xiāng) 人也。神用若不足，謂愚而癡，無所知?！?/p>

王惟一名句，西江月一二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考