壯哉溢目還盈耳，千騎出城歌吹起。
野人一睹快爭(zhēng)先，奔走歡呼幾折趾。
往年戎馬偶出郊，田間彌望皆荒茅。
使君篤意勸農(nóng)課，盡使惰游如所教。
麥欲連云桑蔽野，此心猶恐孤民社。
要將治績(jī)邁龔黃，不但文辭超賈馬。
編民擊壤自欣歡，盡道年來百慮寬。
承流宣化得賢帥，湛恩沾溉何漫漫。
不愧剖符仍受玉，善政已為千里福。
年豐谷賤復(fù)何憂，向也窮民今亦足。
固知博施非屯膏，況能好善如干旄。
賓僚倘有公輔器，寧辭解贈(zèng)腰間刀。
有客有客歌賢業(yè)，詞爛春葩光煒燁。
一時(shí)酬唱已清新，四坐朋從更和葉。
酒酣諧笑應(yīng)云云，元白李杜疑前身。
想當(dāng)揮毫落紙時(shí)，筆端往往俱有神。
我來觸緒未暇給，首睹明珠千百粒。
豁然兩眼頓增明，更覺慢心無自入。
已幸從今日往還，況復(fù)賦詩(shī)賓客間。
只恐使君丹詔下，擢?dú)w青瑣點(diǎn)朝班。

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博施

普遍施與；多多給予?！抖Y記·祭義》：“博施備物，可謂不匱矣。”《舊唐書·代宗紀(jì)》：“故愛人之禮，先以博施；富國(guó)之源，必均節(jié)用?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·真生》：“蒙君博施，今以功德消罪?！?/p>

屯膏

《易·屯》：“九五，屯其膏?！?程頤 傳：“唯其施為有所不行，德澤有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝嗇；膏，恩澤。后因以“屯膏”謂恩澤不施于下。 唐 獨(dú)孤及 《為楊右相祭西岳文》：“畜極不雨，屯膏未光?！?宋 王禹偁 《賜天下酺五日詔》：“禁之或慢，則糜穀滋多；賜之不行，則屯膏是嘆。” 清 魏源 《圣武記》卷一一：“盛世屯膏尚如此，況前代加賦派餉之日乎！”

好善

(1).猶好尚。《周禮·夏官·合方氏》：“除其怨惡，同其好善?！?鄭玄 注：“所好所善，謂風(fēng)俗所高尚?！?/p>

(2).樂于為善。《左傳·昭公二十六年》：“ 子西 長(zhǎng)而好善。”《明成化說唱詞話叢刊·包龍圖公案斷歪烏盆傳》：“且説 耿婆 心好善，早間唸佛夜看經(jīng)?！?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·舍緣豆》：“四月八日，都人之好善者，取青黃豆數(shù)升，宣佛號(hào)而拈之?！?/p>

(3).謂樂聞善言。《孟子·告子下》：“夫茍好善，則四海之內(nèi)皆將輕千里而來告之以善?！?/p>

干旄

(1).旌旗的一種。以旄牛尾飾旗竿，作為儀仗?！对?shī)·鄘風(fēng)·干旄》：“孑孑干旄，在 浚 之郊。” 北周 庾信 《代人乞致仕表》：“出擁干旄，入?yún)⒑忡R?！?宋 王安石 《次韻酬宋玘》之四：“遠(yuǎn)跡荒郊謝雋豪，春風(fēng)誰(shuí)與駐干旄？” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“咭叮噹奏著鈞天樂，又?jǐn)[些羽葆干旄?！?/p>

(2).《詩(shī)·鄘風(fēng)》篇名?！对?shī)序》謂此詩(shī)是贊美“ 衛(wèi)文公 臣子多好善，賢者樂告以善道也?！?隋 王通 《文中子·周公》：“ 越公 聘子。子謂其使者曰：‘存而行之可也。’歌《干旄》以遣之?！?阮逸 注：“《干旄》， 衛(wèi) 詩(shī)，美臣子多好善。”

吳芾名句，和林大任勸耕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考