予發(fā)今如此，君心可奈何高談見明月，為我問娑羅
出自元代馬祖?！端腿A山隱之宗陽宮》：
江閣魚龍近，山房霧雨多。
地清天不暑，池曲水無波。
筍籜迎書帶，櫻桃送錦窠。
呦呦呼伴鹿，唼唼換經(jīng)鵝。
養(yǎng)素行編屨，乘閑坐織蓑。
幾篇餐玉法，一帙醮星科。
香灺沉銀葉，衣裾佩紫荷。
丹光留海月，絳景出松蘿。
醉憶泉浮乳，幽憐石爛柯。
神君攀綠桂，天女踏青莎。
邀客登山頂，尋真入澗阿。
洞簫吹道曲，云紙寫魚歌。
予發(fā)今如此，君心可奈何？高談見明月，為我問娑羅。
注釋參考
如此
如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢強(qiáng)——《資治通鑒》 理當(dāng)如此 達(dá)到這個程度或達(dá)到這個范圍 thus 勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀(jì)》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同奈何
奈何 (nàihé) 怎么辦 how 無可奈何 如何 how 奈何不禮 不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》 為之奈何。——《史記·項羽本紀(jì)》 且為之奈何。 奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等于二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》 奈何飲于酒肆?！巍?司馬光《訓(xùn)儉示康》 懲治;對付 do sth.to a person 等我慢慢的奈何他高談
亦作“ 高譚 ”。1.侃侃而談，大發(fā)議論。 三國 魏 劉劭 《人物志·接識》：“是故多陳處直，則以為見美，靜聽不言，則以為虛空，抗為高談，則為不遜?！?北周 庾信 《預(yù)麟趾殿校書和劉儀同》：“高譚變白馬，雄辯塞 飛狐 ?！?明 許承欽 《將相談兵歌題蔡懷真畫冊》詩：“蟹羹魚炙行日夕，高談話昔情逾敦。” 茅盾 《子夜》三：“可是－－平常日子高談‘男女之大防’的，豈非就是他這班‘社會的棟梁’么？”
(2).不切實際的議論。 晉 葛洪 《抱樸子·官理》：“昔 衞靈 聽圣言而數(shù)驚， 秦孝 聞高談而睡寐?！?/p>
(3).高明的談吐；高尚的言談。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《講解將畢賦三十韻詩依次用》：“高談屬時勝，寡聞終自恧?！?宋 秦觀 《送喬希圣》詩：“杖藜對客騁高談，自覺胸襟輩 堯 禹 ?！?清 吳偉業(yè) 《哭志衍》詩：“高譚羣兒驚，健筆小儒怍?！?/p>
明月
明月 (míngyuè) 明亮的月亮 bright moon 明月幾時有 指夜明珠 a legendary luminous pearl為我
戰(zhàn)國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學(xué)說?！睹献印けM心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也?！?/p>
娑羅
梵語的譯音。植物名。即柳安。原產(chǎn)于 印度 、 東南亞 等地。常綠大喬木，木質(zhì)優(yōu)良。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·娑羅》：“ 盛弘之 《荊州記》曰：‘ 巴陵縣 南有寺，僧房牀下，忽生一木，隨生旬日，勢凌軒棟。道人移房避之，木長便遲，但極晚秀。有外國沙門見之，名為娑羅也?！?繆啟愉 校釋：“娑羅是龍腦香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木，在 印度 等地是次于柚木的重要木材。其樹脂可作瀝青的代用品。”亦附會為七葉樹或月中桂樹。 宋 歐陽修 《定力院七葉木》詩：“ 伊 洛 多佳木，娑羅舊得名。常於佛家見，宜在月中生?！?宋 洪邁 《容齋四筆·娑羅樹》：“世俗多指言月中桂為娑羅樹，不知所起?！?元 馬祖常 《送華山隱之宗陽宮》詩：“高談見明月，為我問娑羅?！?/p>
馬祖常名句，送華山隱之宗陽宮名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
