出自元代李道純《沁園春》:
叉手者誰(shuí),合掌者誰(shuí),擊拳者誰(shuí)。
只這些伎倆,人猶錯(cuò)會(huì),無(wú)為妙理,孰解操持。
我為諸公,分明舉似,老子瞿曇即仲尼。
思今古,有千賢萬(wàn)圣,總是人為。
可憐后學(xué)無(wú)知。
辨是是非非沒(méi)了期。
況天地與人,一源分判,道儒釋子,一理何疑。
見(jiàn)性明心,窮微至命,為佛為仙只在伊。
功成后,但殊途異派,到底同歸。
注釋參考
諸公
(1).眾公卿。《公羊傳·隱公五年》:“天子八佾,諸公六,諸侯四。諸公者何?諸侯者何?天子三公稱公,王者之后稱公,其餘大國(guó)稱侯?!?漢 班固 《bai{1*1}虎通·禮樂(lè)》:“諸公六六為行,諸侯四四為行?!?/p>
(2).諸多年老長(zhǎng)者?!妒酚洝ぬ锸辶袀鳌罚骸?叔 為人刻廉自喜,喜游諸公?!?張守節(jié) 正義:“諸公謂丈人行也?!?/p>
(3).泛稱各位人士。 唐 杜甫 《醉時(shí)歌》:“諸公袞袞登臺(tái)省,廣文先生官獨(dú)冷?!?元 貢師泰 《送江西傅與礪赴廣州教授》詩(shī):“買得 吳 船便欲東,更騎羸馬別諸公。”《儒林外史》第十七回:“三位先生,小弟有個(gè)疑難在此,諸公大家參一參?!?/p>
明舉
(1).公開(kāi)選拔。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》:“諸生所謂中直者,遭時(shí)蒙幸,備數(shù)適然耳,殆非明舉所謂,固未可與論治也?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·檄移》:“又州郡徵吏,亦稱為檄,固明舉之義也。”
(2).謂察其情,明其冤。《后漢書·張禹傳》:“歷行郡邑,深幽之處莫不畢到,親録囚徒,多所明舉。吏民希見(jiàn)使者,人懷喜悅。”
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套瞿曇
(1). 釋迦牟尼 的姓。一譯 喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱。 宋 陸游 《苦貧》詩(shī):“此窮正坐清狂爾,莫向 瞿曇 問(wèn)宿因?!薄哆|史·禮志六》:“ 悉達(dá)太子 者,西域 凈梵王 子,姓 瞿曇 氏,名 釋迦牟尼 。以其覺(jué)性,稱之曰‘佛’?!?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·覓魂》:“這花呵,不學(xué)他 瞿曇 對(duì) 迦葉 糊涂笑捻,謾勞他諸天女訪 維摩 撒漫飛旋?!?魯迅 《三閑集·柔石作<二月>小引》:“但是, 瞿曇 ( 釋迦牟尼 )從夜半醒來(lái),目睹宮女們睡態(tài)之丑,于是慨然出家?!?/p>
(2).借指和尚。 明 張煌言 《過(guò)仙洞訪石田出荔枝為供》詩(shī):“君自瞿曇我自客,相逢疑是 嶺 南時(shí)?!?清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩(shī):“湖上相逢如夢(mèng)寐,風(fēng)前一笑兩瞿曇?!?/p>
仲尼
孔子 的字。 孔子 名 丘 , 春秋 魯國(guó) 人?!肚f子·人間世》:“ 顏回 見(jiàn) 仲尼 ,請(qǐng)行?!薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?紇 與 顏氏 女野合而生 孔子 ,禱於 尼丘 得 孔子 。 魯襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩頂,故因名曰 丘 云,字 仲尼 ?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》:“ 周公 慎言于金人, 仲尼 革容于欹器?!?唐 張說(shuō) 《大唐祀封禪頌》:“ 仲尼 敘帝王之書。” 明 顧絳 《述古》詩(shī):“ 仲尼 貴多聞, 漢 人猶近古?!?魯迅 《兩地書·致許廣平四》:“掉了一頂帽子,又有何妨呢,卻看得這么嚴(yán)重,實(shí)在是上了 仲尼先生 的當(dāng)了。”
李道純名句,沁園春名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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