圣運昭惟永，高真協(xié)降祥。
方嚴泰壇祀，先薦釜山章。
典禮官無曠，涓辰筮有常。
中天華闕秘，象袞睟容莊。
宵迥星河燦，風(fēng)微羽衛(wèi)揚。
獻酬靈契接，陟降寶儀彰。
顧諟欽元命，寅恭達上蒼。
彌文輝竹帛，備物儼蕭薌。
尊道宸心至，登春雅俗康。
猶將奉齋潔，禔福俟穰穰。

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彌文

(1).彌加文飾。多指禮制。《漢書·揚雄傳上》：“或稱 戲 農(nóng) ，豈或帝王之彌文哉？” 顏師古 注：“言儉質(zhì)者皆舉 伏戲 、 神農(nóng) 為之首，是則豈為后代帝王彌加文飾乎？” 宋 王安石 《樞密使張昇封贈三代制·嫡母》：“先王制禮，及后世而彌文。顧所以順理而即人情，古今一也。”

(2).指后人理想化了的古代禮制或繁復(fù)瑣細的禮數(shù)。 明 楊慎 《封建》：“三朝之制殆為虛設(shè)，九伐之典亦是彌文，則封建非圣人意明矣?！?/p>

(3).謂夸飾之辭。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔中》：“凡浮屠之説，類涉夸大者，率中華之人演譯之。最先《四十二章》，平實彰顯；及《心經(jīng)》等，總之譚理，何嘗有一切彌文；《金剛》、《圓覺》，不失淵眇?！?/p>

(4).謂富于文采。 宋 蘇轍 《乞御制集敘狀》：“臣等恭惟 神宗皇帝 天縱彌文，神授英略，詞章淵妙，不學(xué)而能，籌策縱橫，絶人遠甚?！?/p>

竹帛

(1).竹簡和白絹。古代初無紙，用竹帛書寫文字?！赌印ぬ熘局小罚骸坝謺涫蚂吨癫U之金石，琢之槃盂，傳遺后世子孫。”

(2).引申指書籍、史乘?！妒酚洝ば⑽谋炯o》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之?！?三國 魏 曹植 《求自試表》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，身雖屠裂，而功名著於景鐘，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也?！?唐 韓愈 《送文暢師北游》詩：“相公鎮(zhèn) 幽 都，竹帛爛勛伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“似先生這等抱負，何不求取功名，立身於廊廟，垂名於竹帛?！?梁啟超 《讀孟子界說》：“故《春秋》有大義，有微言，皆口授弟子，俟數(shù)傳乃著竹帛?！?/p>

備物

(1).備辦各種器物?！兑住だM辭上》：“備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人?！?孔穎達 疏：“謂備天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以為天下之利?！薄秶Z·楚語下》：“夫神以精明臨民者也，故求備物，不求豐大?！薄逗鬂h書·隗囂傳》：“雖未備物，神明其舍諸?！?/p>

(2).指儀衛(wèi)、祭祀等所用的器物?！蹲髠鳌ざü哪辍罚骸皞湮锏洳?，官司彝器?！?孔穎達 疏引 服虔 云：“當謂國君威儀之物，若今繖扇之屬?！?王引之 《經(jīng)義述聞·春秋左傳下》“備物典策”：“備物即服物也。經(jīng)傳多言服物……‘服’與‘備’古字通?！薄段倪x·干寶＜晉紀總論＞》：“始當非常之禮，終受備物之錫。” 張銑 注：“備物，謂祭器之物?！薄读簳せ屎髠鳌じ咦娑≠F嬪》：“遺備物乎營寢，掩重閽於窒息?！薄顿Y治通鑒·晉成帝咸康七年》：“備物典策，皆從殊禮?！?胡三省 注：“余謂車輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言備物?！?/p>

寇準名句，天安殿酌獻天書名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考