瑞氣繞宮樓，皇居信上游。
遠(yuǎn)岡連圣祚，平地載神州。
會合皆重譯，潺湲近八流。
中興豈假問，據(jù)此自千秋。
寥泬敞延英，朝班立位橫。
宣傳無草動，拜舞有衣聲。
鴛瓦霜消濕，蟲絲日照明。
辛勤自不到，遙見似前程。
處處是歡心，時康歲已深。
不同三尺劍，應(yīng)似五弦琴。
壽笑山猶盡，明嫌日有陰。
何當(dāng)憐一物，亦遣斷愁吟。
曙質(zhì)絕埃氛，彤庭列禁軍。
圣顏初對日，龍尾競緣云。
佩響交成韻，簾陰暖帶紋。
逍遙豈有事，于此詠南薰。
一物至周天，洪纖盡晏然。
車書無異俗，甲子并豐年。
奇技皆歸樸，征夫亦服田。
君王故不有，臺鼎合韋弦。
日日聽歌謠，區(qū)中盡祝堯。
蟲蝗初不害，夷狄近全銷。
史筆惟書瑞，天臺絕見妖。
因令匹夫志，轉(zhuǎn)欲事清朝。
品物盡昭蘇，神功復(fù)帝謨。
他時應(yīng)有壽，當(dāng)代且無虞。
賜歷通遐俗，移關(guān)入半胡。
鷦鷯一何幸，于此寄微軀。
無戰(zhàn)復(fù)無私，堯時即此時。
焚香臨極早，待月卷簾遲。
端拱乾坤內(nèi)，何言黈纊垂。
君看圣明驗，只此是神龜。
旭日上清穹，明堂坐圣聰。
衣裳承瑞氣，冠冕蓋重瞳。
花木經(jīng)宵露，旌旗入仗風(fēng)。
何期于此地，見說是神工。
五帝三皇主，蕭曹魏邴臣。
文章惟返樸，戈甲盡生塵。
諫紙應(yīng)無用，朝綱自有倫。
升平不可記，所見是閑人。

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君王

不有

臺鼎

古稱三公為臺鼎，如星之有三臺，鼎之有三足。語本 漢 蔡邕 《太尉汝南李公碑》：“天垂三臺，地建五岳，降生我哲，應(yīng)鼎之足?！薄逗鬂h書·陳球傳》：“公出自宗室，位登臺鼎，天下瞻望?！?唐 顏真卿 《贈司空上柱國隴西郡開國公李公神道碑》：“儼然王公之量，鬱有臺鼎之姿?！?明 沉采 《千金記·謁相》：“昔為刀筆之流，今居臺鼎之職?！?清 錢泳 《履園叢話·雜記下·浮簽》：“秀才本色基臺鼎，元老深情託倡酬?！?/p>

韋弦

亦作“ 韋絃 ”。 《韓非子·觀行》：“ 西門豹 之性急，故佩韋以自緩； 董安于 之性緩，故佩弦以自急。故以有餘補(bǔ)不足，以長續(xù)短之謂明主?！焙笠蛞浴绊f弦”比喻外界的啟迪和教益。用以警戒、規(guī)勸。《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“夷雅之體，無待韋弦?！?李善 注：“韋，皮繩，喻緩也；弦，弓弦，喻急也……言 王公 平雅之性，無待此韋弦以成也。” 唐 楊炯 《后周宇文彪神道碑》：“公為中正，佩以韋絃?！?明 唐順之 《與白伯倫主事》：“是帶也，非特表屢世往還之情，亦以著古人韋弦之義?！?/p>

薛能名句，升平詞十首（樂府作升平樂）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考