朝元子，偏共道相親。
宿契良因今日現(xiàn)，未來(lái)妙果再鋪陳。
日日轉(zhuǎn)清新。
通造化，空外走蟾輪。
認(rèn)正本來(lái)清凈主，瑤臺(tái)閬苑四時(shí)春。
方稱個(gè)中

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宿契

(1).猶宿緣。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“經(jīng)三宿三日后，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此會(huì)可三宵，不可久居，當(dāng)有禍矣?！?唐 唐彥謙 《游南明山》詩(shī)：“投閒息萬(wàn)機(jī)，三生有宿契。”《太平廣記》卷二九六引 唐 無(wú)名氏《八朝窮怪錄·蕭總》：“﹝神女﹞謂 總 曰：‘ 蕭郎 遇此，未曾見邀，今幸良晨，有同宿契?！?清 曹寅 《題史蕉飲春泉洗藥圖》詩(shī)：“省識(shí)畫圖猶宿契，年年靈樹祝長(zhǎng)春?！?/p>

(2).先前的約言；事先的許諾?！赌鲜贰ご藁劬皞鳌罚骸坝跁r(shí) 盧陵王 長(zhǎng)史 蕭寅 、司馬 崔恭祖 守 廣陵城 ， 慧景 以 寶玄 事告 恭祖 。 恭祖 先無(wú)宿契，口雖相和，心實(shí)不同?！?唐 李公佐 《南柯太守傳》：“后三年，歲在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦終於家。時(shí)年四十七，將符宿契之限矣?！卑?， 槐安國(guó) 王曾語(yǔ) 淳于 ：“后三年當(dāng)令迎卿。”

(3).久已投合?！对企牌呋`》卷七二：“君無(wú)友喪國(guó)，臣無(wú)友失忠，庶人無(wú)友喪家，道無(wú)友失真，所以 玄元 與 尹喜 宿契， 孔子 與 漁父 合機(jī)?！?/p>

(4).大愿，宏愿。 唐 玄奘 《大唐西域記·憍薩羅國(guó)》：“我求佛圣果，我學(xué)佛能捨，是身如響，是身如泡，流轉(zhuǎn)四生，往來(lái)六趣，宿契弘誓，不違物欲?！?/p>

良因

(1).佛教語(yǔ)。好因緣。 南朝 齊 王融 《凈行詩(shī)》之六：“令名且云重，豈若樹良因?！眳⒁姟?因緣 ”。

(2).可靠的依托。 唐 劉長(zhǎng)卿 《題靈佑上人法華院木蘭花》詩(shī)：“高柯儻為檝，渡海有良因?！?/p>

(3).好機(jī)會(huì)。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“﹝鹿幘人﹞謂 少霞 曰：‘召君書此，賀遇良因。’”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣?！?唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸?華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來(lái)?！?/p>

(2).目前；現(xiàn)在?！斗Y梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣?！?唐 駱賓王 《為徐敬業(yè)討武曌檄》：“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下？” 清 黃遵憲 《臺(tái)灣行》：“今日之政民為主， 臺(tái) 南 臺(tái) 北固吾圉！” 丁玲 《韋護(hù)》第一章：“然而她們卻痛叱 中國(guó) 今日之所謂新興的、有智識(shí)的婦女?！?/p>

未來(lái)

佛教語(yǔ)。佛果，正果。 南朝 梁 沉約 《佛記序》：“離此生滅，證成妙果?！?明 李贄 《代深有先文》之二：“擔(dān)荷而來(lái)，因其齋糧，可使隨獲菩提妙果。”

鋪陳

王處一名句，望蓬萊 寄朝元公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考