仲先因請(qǐng)予效顰,遂追賦游金山寺一闋,倚其聲而歌之
出自元代王惲《黑漆弩 游金山寺粼曲子 伯昌嘗以漆弩侑酒》:
名似未雅。
若就以江南煙雨目之,何如。
予曰,昔東坡作念奴曲,后人愛(ài)之,易其名曰酹江月,其誰(shuí)曰不然。
仲先因請(qǐng)予效顰,遂追賦游金山寺一闋,倚其聲而歌之。
昔漢儒家畜聲妓,唐人例有音學(xué),而今之樂(lè)府,用力多而難為工,縱使有成,未免筆墨勸淫為俠耳。
渠輩年少氣銳,淵源正學(xué),不致費(fèi)日力于此可也,其詞曰蒼波萬(wàn)頃孤岑矗。
是一片、水面上天竺。
金*頭、滿*三杯,吸盡江山濃綠。
蛟龍恐下然犀,風(fēng)起浪翻如屋。
任夕陽(yáng)、歸棹縱橫,待償我、平
注釋參考
效顰
效顰 (xiàopín) 即“東施效顰”的寓言故事。出于《莊子·天運(yùn)》:“西施(即西子)病心(心口疼)而臏(同“顰”,皺眉)其里,其里之丑,人見(jiàn)而美之(以之為美),歸亦捧心(用手按住心口),而臏其里?!焙笕朔Q故事中的丑人為東施。將機(jī)械模仿者叫做“東施效顰”或“效顰” poor imitation as Dongshi copied her neighbour,the famous beauty xishi in knitting her eyebrows;act the ape金山寺
在 江蘇省 鎮(zhèn)江市 西北 金山 上。 東晉 時(shí)創(chuàng)建。為國(guó)內(nèi)佛教禪宗名寺。民間傳說(shuō)《白蛇傳》中的 金山寺 即指此。 元 無(wú)名氏 《鴛鴦被》第一折:“則你那脩道的 玉清菴 ,索強(qiáng)如題筆的 金山寺 。” 清 陳維崧 《蝶戀花·五月詞仍用前韻》詞之五:“憶看 京江 江萬(wàn)里,爛若銀盤(pán)倒插 金山寺 ?!?/p>
一闋
(1).猶言一任(官職)。 漢 王符 《潛夫論·邊議》:“且凡四海之內(nèi)者,圣人之所以遺子孫也;官位職事者,羣臣之所以寄其身也。傳子孫者,思安萬(wàn)世;寄其身者,各取一闋?!?汪繼培 箋:“一闋,猶今言一任?!?/p>
(2).一度樂(lè)終,亦謂一曲。 宋 歐陽(yáng)修 《晚泊岳陽(yáng)》詩(shī):“一闋聲長(zhǎng)聽(tīng)不盡,輕舟短楫去如飛。”《元史·禮樂(lè)志五》:“齊聲舞前曲一闋,樂(lè)止?!?/p>
王惲名句,黑漆弩 游金山寺粼曲子 伯昌嘗以漆弩侑酒名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 影蓋啼猿樹(shù),魂飄結(jié)蜃樓。
- 小桂如拳葉,新松似手梢。作者:皮日休作品:新秋言懷寄魯望三十韻
- 來(lái)往未成三徑樂(lè),笑談還喜一樽同作者:喻良能作品:次韻王宮教見(jiàn)貽之什
- 從洛入函轅作者:鮑照作品:賣玉器者詩(shī)
- 夕陽(yáng)照渡口,急急水紋亂作者:韓維作品:送兄弟還都至長(zhǎng)葛河上四首晚步
- 浮漚蹤跡原無(wú)定,惆悵西風(fēng)一夜清作者:張栻作品:方廣寺睡覺(jué)
- 常說(shuō)摩圍似靈鷲,卻將山屐上丹梯。
- 聲聲啼鳴叫鉤辀,山自巑岏水自流
- 凡游南國(guó)者,未有不蹉跎
- 禪地非路岐,我心豈羈束作者:皎然作品:秋日毗陵南寺送潘述之揚(yáng)州
- 10琴拿手app