出自宋代邵雍《偶書(shū)》：
紛紛議論出多門(mén)，安得真儒號(hào)縉紳。
名教一宗長(zhǎng)有主，中原萬(wàn)里豈無(wú)人。
皇王旁伯時(shí)雖異，禮不詩(shī)書(shū)道自新。
觀古事多今可見(jiàn)，不知何者謂經(jīng)綸。
注釋參考
名教
以“三綱”、“五?！睘橹饕獌?nèi)容的封建禮教。西漢武帝時(shí)，把符合封建統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范確立和制定為名分、名目、名節(jié)等，以進(jìn)行教化，習(xí)稱“以名為教”。后受到進(jìn)步思想家的抨擊。宗長(zhǎng)
(1).尊崇長(zhǎng)者。 三國(guó) 魏 嵇康 《太師箴》：“厥初冥昧，不慮不營(yíng)。欲以物開(kāi)，患以事成。犯機(jī)觸害，智不救生。宗長(zhǎng)歸仁，自然之情?！?/p>
(2).宗族的首領(lǐng)。《隋書(shū)·經(jīng)籍志二》：“及 周太祖 入關(guān)，諸姓子孫有功者，并令為其宗長(zhǎng)，仍撰譜録，紀(jì)其所承?！?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇第一章第二節(jié)：“第四節(jié)便說(shuō)他在京師一天一天地又發(fā)展起來(lái)，族里的人繁昌起來(lái)了，他們大開(kāi)筵席，殺豬宰羊，吃得酒醉肉飽，他就做了同族人的酋長(zhǎng)也就是宗長(zhǎng)。”
(3).謂以之為首領(lǐng)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子鄴中集詩(shī)·王粲》：“上宰奉皇靈，侯伯咸宗長(zhǎng)?！?/p>
有主
(1).謂死后立有神主。 清 夏炘 《學(xué)禮管釋六·釋大夫士廟主》：“《左傳》稱 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫聞君之喪，攝主而往?！⒘x以為攝斂神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不云尺寸，雖有主無(wú)以知其形制。”
(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中燒，萬(wàn)慮俱斷矣。” 趙樹(shù)理 《登記》二：“依我看都差不多，不過(guò)那兩家都有主了，如今只剩下 小飛蛾 家這一個(gè)了！”
中原
中原 (zhōngyuán) 指黃河中下游地區(qū) central plains (comprising the middle and lower reaches of the Huanghe River) 北定中原?！T葛亮《出師表》 北虜僭盜中原?！铣骸?丘遲《與陳伯之書(shū)》 平原;原野 plain萬(wàn)里
萬(wàn)里(1916－ ) : 中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。山東東平人。1936年加入中國(guó)gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨。曾任冀魯豫地委書(shū)記、南京市軍管會(huì)經(jīng)濟(jì)部部長(zhǎng)。建國(guó)后，任西南軍政委員會(huì)城市建設(shè)部部長(zhǎng)、中共北京市委書(shū)記兼北京市副市長(zhǎng)、鐵道部部長(zhǎng)、中共安徽省委第一書(shū)記、中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)務(wù)院副總理、中共中央政治局委員、全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)。無(wú)人
(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也。’” 金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人。”
(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
邵雍名句，偶書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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