道山文章伯，杖履作幽棲。
筆硯為戲事，業(yè)落翻墨螭。
平生百萬(wàn)言，定相初不離。
更憐世間士，塵網(wǎng)深相闈。
笑踵雙林轍，誓破萬(wàn)夫疑。
八面列神王，劍戟森攜持。
怒目干龍宮，機(jī)緘絕謀惟。
佛語(yǔ)浩無(wú)際，天地如可彌。
笑談一轉(zhuǎn)畢，璿璣時(shí)未移。
見(jiàn)者皆了了，鈍根化神機(jī)。
不然分三藏，誰(shuí)能俱不遺。
白頭鉆故紙，底是出頭時(shí)。
此恩今欲報(bào)，四顧將誰(shuí)依。
在佛本無(wú)說(shuō)，於公亦何為。
珍重謫仙人，登山力未疲。
天涯渺萬(wàn)里，著處即為歸。
隨緣作贊嘆，妙語(yǔ)何奇奇。
置之天壤間，千古無(wú)敢非。
我生多肉障，煩公示寶篦。
請(qǐng)作一言蔽，牟尼即仲尼。

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怒目

龍宮

機(jī)緘

(1).機(jī)關(guān)開(kāi)閉。謂推動(dòng)事物發(fā)生變化的力量。亦指氣數(shù)，氣運(yùn)?！肚f子·天運(yùn)》：“天其運(yùn)乎？地其處乎？日月其爭(zhēng)於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無(wú)事推而行是？意者其有機(jī)緘而不得已邪？” 成玄英 疏：“機(jī)，關(guān)也；緘，閉也……謂有主司關(guān)閉，事不得已?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“覽明達(dá)之撫運(yùn)，乘機(jī)緘而理默。”《隱居通議·古賦一》引 宋 傅幼安 《訓(xùn)畬賦》：“妙造化之機(jī)緘兮，極上蟠而下際。”

(2).猶隱藏，靜止。 明 呂坤 《答康莊衢禮部》：“遇事要活潑，如走盤(pán)之珠；機(jī)緘要深沉，如在璞之玉?！?/p>

(3).猶關(guān)鍵。指事物變化的要緊之處。 黃遠(yuǎn)庸 《政局之險(xiǎn)惡》：“蓋彼中雖包羅萬(wàn)有，而能識(shí)今日之潮流及機(jī)緘所在，以勇於建言者蓋亦鮮矣?！?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》導(dǎo)論四：“這些雖是很簡(jiǎn)短的文字，實(shí)際卻道破了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革的機(jī)緘。”

(4).猶機(jī)械。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“若夫興起之由，則原于外者，為大勢(shì)所嚮，胥在平庸之客觀習(xí)慣，動(dòng)不由己，發(fā)如機(jī)緘，識(shí)者不能堪，斯生反動(dòng)?！?/p>

謀惟

猶謀慮。語(yǔ)本《詩(shī)·大雅·生民》：“載謀載維” 鄭玄 箋：“惟，思也?！?宋 蘇軾 《賀王發(fā)運(yùn)啟》：“乃眷東南，欲少蘇於疲瘵；無(wú)心內(nèi)外，當(dāng)益罄於謀惟?！?/p>

鄧肅名句，次韻李舍人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考