殆非一人之所能,欲窮其源不可得
出自宋代舒岳祥《潘少白前歲惠予零陵石一片方不及盡而文理巧》:
白云際天隅,峰峰爭(zhēng)秀出。
浩浩水石灘,歸鳥(niǎo)時(shí)滅沒(méi)。
我欲茅三間,巢此重疊峰。
我欲舟一葉,釣此蒼茫中。
君從何處得此石,千巖萬(wàn)壑在方尺。
李成范寬格深秀,關(guān)仝荊浩骨峭特。
殆非一人之所能,欲窮其源不可得。
君言此物出零陵,遠(yuǎn)近來(lái)去皆天成。
是中能著元次山,刻詩(shī)勒頌留孱顏。
后來(lái)柳子曾作守,銘記摹寫無(wú)遺閑。
二子去后精魄在,文章散落水石間。
鬼神往往竊余巧,戲弄筆墨留斑斑。
贈(zèng)我以作書硯屏,林風(fēng)石月秋冷冷,蕭齋靜對(duì)如有聆。
元子柳子突出也大奇,今日之事我為之。
注釋參考
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》:“一人元良,萬(wàn)邦以貞?!?孔 傳:“一人,天子。”《書·湯誥》:“王曰:‘嗟爾萬(wàn)方有眾,明聽(tīng)予一人誥?!?孔 傳:“天子自稱曰予一人?!?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》:“王者自謂一人者,謙也,欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰:‘百姓有過(guò),在予一人。’臣謂之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之內(nèi),所共尊者一人耳。故《尚書》曰:‘不施予一人?!?宋 王禹偁 《待漏院記》:“況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī):“一人正位山河定,萬(wàn)國(guó)朝元日月明?!?/p>
(2).一個(gè)人?!对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》:“有美一人,清揚(yáng)婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》:“一人炊之,百人揚(yáng)之,無(wú)益也?!?明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》:“然則今日之是非,謂予 李卓吾 一人之是非,可也?!?/p>
(3).猶一體?!抖Y記·禮運(yùn)》:“故圣人耐以天下為一家,以中國(guó)為一人者,非意之也?!?/p>
(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?!盾髯印じ粐?guó)》:“故非有一人之道也,直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之,則不足以持國(guó)安身,故明君不道也?!?楊倞 注:“謂不能齊一其人,同力以拒大國(guó)也?!?/p>
不可
不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼與藥相粘,不可取?!巍ど蚶ā秹?mèng)溪筆談·活板》 學(xué)不可以已?!盾髯印駥W(xué)》 決不能,必須不 must not 而勢(shì)力眾寡不可論?!顿Y治通鑒》 不可一概而論 與“非”搭配,表示必須或一定 simply must 今天這個(gè)會(huì)很重要,我非去不可舒岳祥名句,潘少白前歲惠予零陵石一片方不及盡而文理巧名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考