人言禹時柏，是否何必研。
要知是古物，少亦逾千年。
盤盤九龍子，脊尾何蜿蜒。
疏髯挾雷雨，瘦骨含風煙。
居然負世望，淡苦依老禪。
紛披苔蘚中，偃息魚鼓邊。
不知憶萬人，饑餓長呼天。
我欲箋上帝，六丁呼使前。
九龍分九州，各值所治田。
膏澤皆要足，陰晴無敢愆。
如此豈不善，天心應謂然。

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上帝

六丁

道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符箓召請，以供驅使?！逗鬂h書·梁節(jié)王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁?！?李賢 注：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然后其神至，可使致遠方物及知吉兇也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩：“笑談縛三彭，指顧役六丁?！?元 無名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國江山著君王獨自統(tǒng)。便有六丁神，我敢也驅下天宮。”《西游記》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不當值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我?guī)煾?。?老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。’”

項安世名句，二十六日下山觀勝業(yè)寺禹柏偃臥地上分為九枝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考