謫仙跨背應(yīng)無(wú)由,昌黎膾鮑誠(chéng)虛擬
出自宋代吳芾《臻公釋氏之秀者浮游徜徉跡接天下乃者歸臥云》:
吸盡百川還見(jiàn)底,頭角驚殺膻與鮪。
有時(shí)大瞋明月珠,照耀六合光不死。
滄溟浩蕩極游巡,鉤深匪憚窮涯涘。
今者修鱗何側(cè)倚,豈是吞舟厭遷徒。
只應(yīng)噴浪云日翳,故此盤(pán)桓良有以。
朝發(fā)夕至固無(wú)難,在在處處期一視。
茍容肯向?qū)こ希B(yǎng)此身數(shù)千里。
圉圉洋洋信自如,涵泳嚅嚌真得理。
從容詎止濠梁游,枯槁寧同車(chē)轍里。
至樂(lè)元非惠子知,入舟肯作周王美。
謫仙跨背應(yīng)無(wú)由,昌黎膾鮑誠(chéng)虛擬。
終日相望誰(shuí)得似,井蛙安足為跨跱。
得所一任笑{左犭右賓}獺,旋體寧容咂螻蟻。
清波孤虛有余澤,何必龍津夸鋸齒。
蕞爾鰥鮞徒唯唯,春來(lái)秋花無(wú)暫已。
隨陽(yáng)上下一何勞,風(fēng)波蕩薄不自止。
{上敖下言}乎大哉天獨(dú)委,居然不與眾鱗比。
高摩無(wú)為還已矣,肯向人求升斗水。
古來(lái)大魚(yú)不池活,會(huì)須終作風(fēng)雷起。
殷勤寄語(yǔ)任公子,收拾茂釣毋進(jìn)跬。
注釋參考
謫仙
亦作“ 謫僊 ”。1.謫居世間的仙人。常用以稱(chēng)譽(yù)才學(xué)優(yōu)異的人。《南齊書(shū)·高逸傳·杜京產(chǎn)》:“ 永明 中 會(huì)稽 鐘山 有人姓 蔡 ,不知名。山中養(yǎng)鼠數(shù)十頭,呼來(lái)即來(lái),遣去便去。言語(yǔ)狂易。時(shí)謂之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壺吟》:“世人不識(shí) 東方朔 ,大隱 金門(mén) 是謫仙?!?清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·吳彩鸞所寫(xiě)之書(shū)》:“ 吳彩鸞 ,世傳謫仙也。”
(2).專(zhuān)指 李白 。 唐 孟棨 《本事詩(shī)·高逸》:“ 李太白 初自 蜀 至京師,舍於逆旅。 賀監(jiān) 知章 聞其名,首訪之。既奇其姿,復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟,稱(chēng)嘆者數(shù)四,號(hào)為‘謫仙’?!?唐 韓愈 《石鼓歌》:“ 少陵 無(wú)人 謫僊 死,才薄將奈石鼓何!”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·李太白》:“故 李謫仙 《吹笛》詩(shī):‘ 黃鶴樓 中吹玉笛, 江城 五月《落梅花》?!?/p>
(3).借指被謫降的官吏。 唐 劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩(shī):“謫仙年月今應(yīng)滿,戇諫聲名眾所知?!?/p>
見(jiàn)“ 謫仙 ”。
無(wú)由
無(wú)由 (wúyóu) 沒(méi)有門(mén)徑或機(jī)會(huì) have no way (of doing sth.) 相見(jiàn)無(wú)由昌黎
(1). 唐 韓愈 世居 潁川 ,常據(jù)先世郡望自稱(chēng) 昌黎 (今 河北省 昌黎縣 )人; 宋 熙寧 七年詔封 昌黎伯 ,后世因尊稱(chēng)他為 昌黎先生 。 唐 韓愈 《送陸歙州》詩(shī)序:“於是 昌黎 韓愈 道愿留者之心,而泄其思。” 明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》:“紹 昌黎 之道脈,豈興八代之衰!” 清 周亮工 《王王屋傳》:“公著詩(shī)一卷、文二卷。詩(shī)清婉有志,文則力追 昌黎 、 柳州 ?!?馬其昶 《<古文辭類(lèi)纂標(biāo)注>序》:“ 昌黎 論文,務(wù)去陳言?!?/p>
(2).借指 韓 姓。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩(shī)》之一:“中朝第一人,春官有 昌黎 。身為百夫特,行足萬(wàn)人師?!卑?,此“昌黎”指 韓肖胄 。
虛擬
虛擬 (xūnǐ) 不符合或不一定符合事實(shí)的 unreal 虛擬的情況 憑想像編造的 fictitious;invented 這個(gè)古人是虛擬的吳芾名句,臻公釋氏之秀者浮游徜徉跡接天下乃者歸臥云名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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