巖巖之骨兮山癯，靡靡之姿兮水腴。
心無(wú)住而乃久，德有鄰而不孤。
虛空說(shuō)法，頑石聽(tīng)徒。
互換證明還了了，何煩佛祖費(fèi)工夫。

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無(wú)住

佛教語(yǔ)。實(shí)相之異名。謂法無(wú)自性，無(wú)所住著，隨緣而起。佛教稱“無(wú)住”為萬(wàn)有之本。 唐 張說(shuō) 《雜詩(shī)》之四：“悟滅心非盡，求虛見(jiàn)后生。應(yīng)將無(wú)住法，修到不成名?！?唐 謝勮 《游爛柯山》詩(shī)：“惟將無(wú)住理，轉(zhuǎn)與信人説。月影清江中，可觀不可得。”

而乃

(1).連詞。表示承接。猶然后?！妒酚洝尾豁f列傳》：“乃往見(jiàn) 子楚 ，説曰：‘吾能大子之門(mén)?！?子楚 笑曰：‘且自大君之門(mén)，而乃大吾門(mén)?！?漢 王充 《論衡·初稟》：“當(dāng) 漢祖 斬大蛇之時(shí)，誰(shuí)使斬者？豈有天道先至，而乃斬之哉？勇氣奮發(fā)，性自然也。”

(2).連詞。表示轉(zhuǎn)折或另起話題。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“夫一局之弈，形算之淺，而 弈秋 之心，何嘗有得，而乃欲率井蛙之見(jiàn)，妄抑大猷，至獨(dú)陷神於天穽之下，不以甚乎？” 宋 葉適 《始議一》：“非惟不務(wù)討伐二虜以定西北之疆域，而乃反行聘使封冊(cè)以申百年之誓信?！?明 方孝孺 《豫讓》：“茍遇知己，不能扶危於未亂之先，而乃損軀殞命於既敗之后，釣名沽譽(yù)，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也?！?魯迅 《書(shū)信集·致許廣平》：“而乃年屆結(jié)束，南北東西；雖尺素云能通，或下問(wèn)之不易。”

不孤

(1).古時(shí)幼年喪父為孤，孤子受到長(zhǎng)輩父親般的照顧稱為不孤。 宋 邵伯溫 《聞見(jiàn)前錄》卷二十：“ 康節(jié) 先公既捐館，二 程 先生于 伯溫 有不孤之意，所以教載甚厚?！?/p>

(2).不孤單，不單獨(dú)。《論語(yǔ)·里仁》：“德不孤，必有鄰?！?沉兼士 《＜積微居小學(xué)金石論叢＞序》：“今讀此編，深幸吾道之不孤?！?/p>

釋正覺(jué)名句，禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考