君不見伯牙流水心，不是子期誰(shuí)知音。
又不見穎師浮云操，不是昌黎誰(shuí)品藻。
伯牙千古穎無(wú)人，此心此操誰(shuí)重陳。
折揚(yáng)黃華笑啞啞，寥寥太古風(fēng)無(wú)淳。
錢唐君別二十載，江南江北情如海。
吳霜半梁鬢邊絲，朗吟浩蕩殊未艾。
十年尊酒又逢君，行歌流水弦浮云。
在自大古，雅澹飄逸思不群。
能言名山大川壯麗可怪處，收拾胸中為一部。
歸來(lái)歷歷寫瑤琴，一種風(fēng)氣傳千古。
又言黃河泰華六合之內(nèi)不勝游，何如九州之內(nèi)更九州。
抱琴飄飄風(fēng)萬(wàn)里，曾是天涯海角頭。
當(dāng)時(shí)此琴落落天西北，土音往往幾人還解得。
怊悵悲憤恩怨昵昵多少情，盡寄胡笳十八拍。
會(huì)心又見鍾子期，識(shí)操又過(guò)韓昌黎。
眼高已覺空四海，此水此云不在他人知。

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不見

伯牙

春秋 時(shí)精于琴藝的人。傳說(shuō)曾學(xué)琴于著名琴師 成連 先生，三年不成。后隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進(jìn)，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》?！盾髯印駥W(xué)》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣?！?楊倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人?！薄秴问洗呵铩け疚丁罚骸?伯牙 鼓琴， 鐘子期 聽之。方鼓琴而志在 太山 。 鐘子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 ?！龠x之間，而志在流水。 鐘子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?鐘子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！?高誘 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 ?！?唐 錢起 《美楊侍御清文見示》詩(shī)：“ 伯牙 道喪來(lái)，弦絶無(wú)人續(xù)?！?明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復(fù)生，不能出其右矣?！?/p>

水心

(1).水中央。 唐 元稹 《說(shuō)劍》詩(shī)：“幽質(zhì)獄中埋，神人水心守。” 宋 王安石 《平甫游金山同大覺見寄相見后次韻》之二：“ 漳南 開士好叢林，慧劍何年出水心?！?明 唐寅 《游金山》詩(shī)：“孤嶼崚嶒插水心，亂流擕酒試登臨?！薄痘ㄔ潞邸返诹兀骸?小岑 、 劍秋 陪著 荷生 一船。一會(huì)蕩入水心，遙望著曠遠(yuǎn)芊綿，水煙凝碧?！?/p>

(2).見“ 水心劍 ”。

(3). 宋 葉適 的別號(hào)。 適 晚年居 永嘉 城外 水心村 ，人稱 水心先生 。

不是

子期

即 鍾子期 。 春秋 時(shí) 楚 人，精于音律，與 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 聽而知之。 子期 死， 伯牙 絕弦破琴，終身不復(fù)鼓琴。見《呂氏春秋·本味》。 唐 李嶠 《琴》詩(shī)：“ 子期 如可聽，山水響?zhàn)N哀?！?唐 李山甫 《贈(zèng)彈琴李處士》詩(shī)：“三尺焦桐七條線， 子期 師曠 兩沉沉?！?前蜀 韋莊 《贈(zèng)峨嵋山彈琴李處士》詩(shī)：“ 子期 子野 俱不見，烏啼鬼哭空傷悲?！眳⒁姟?伯牙 ”。

知音

張嵩老名句，題汪水云詩(shī)卷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考