出自宋代釋印肅《偈頌三十首》：
普禮三身四智佛，一念阿僧祗劫中。
身心一如遍法界，法身不滅壽無(wú)窮。
一月六旬權(quán)準(zhǔn)則，一年四會(huì)表參同。
妄念不生無(wú)損益，五千連貫贈(zèng)寰中。
所得未嘗圖別用，共成進(jìn)納續(xù)宗風(fēng)。
初法難傳憂不信，黃梅五百獨(dú)盧公。
如今個(gè)個(gè)堪分付，報(bào)國(guó)資家理不窮。
莫道祖師西土出，剎那自肯即心通。
注釋參考
所得
所得 (suǒdé) 指所獲得的東西 gain;earning;income 所得無(wú)幾未嘗
未嘗 (wèicháng) ——加在否定詞前面,構(gòu)成雙重否定;不是 have not 這未嘗不是一個(gè)好辦法 不曾 did not 終夜未嘗合眼 未嘗不嘆息?！T葛亮《出師表》 所未嘗行?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》 未嘗識(shí)書(shū)具?！巍?王安石《傷仲永》 未嘗有言。——明· 劉基《賣柑者言》進(jìn)納
(1).猶引進(jìn)?！读簳?shū)·羊侃傳》：“ 景 遣儀同 傅士哲 呼 侃 與語(yǔ)曰：‘ 侯王 遠(yuǎn)來(lái)問(wèn)訊天子，何為閉距，不時(shí)進(jìn)納？’”
(2). 宋 時(shí)稱交納錢糧買取官爵。 宋 李綱 《與右相條具事宜札子》：“ 綱 昨過(guò) 衢州 ，竊見(jiàn)都督行府札子，頒降官告，勸誘上戶進(jìn)納?！?宋 朱彧 《萍洲可談》卷二：“一書(shū)用好紙數(shù)十幅，近年紙價(jià)高，田俸入盡索於此，親朋間目之為紙進(jìn)納。蓋納粟得官號(hào)進(jìn)納?！薄独m(xù)資治通鑒·宋英宗治平元年》：“按貢舉條制，進(jìn)納及工商雜類有奇材異行者，亦聽(tīng)取解?！?/p>
宗風(fēng)
(1).原指佛教各宗系特有的風(fēng)格、傳統(tǒng)，多用于禪宗。有時(shí)也用以泛指道教或文學(xué)藝術(shù)各流派獨(dú)有的風(fēng)格和思想。《京本通俗小說(shuō)·菩薩蠻》：“卻説 印長(zhǎng)老 接得 可常 ，滿寺僧眾教長(zhǎng)老休得安著 可常 在寺中，玷辱宗風(fēng)?！?金 元好問(wèn) 《夏山風(fēng)雨》詩(shī)：“慘澹經(jīng)營(yíng)有許功， 吳 僧誰(shuí)得嗣宗風(fēng)。” 清 張爾岐 《蒿庵閑話》卷一：“嘗嘆佛老宗風(fēng)高潔，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩飾。” 象升 《＜振素庵詩(shī)集＞序》：“吾則不然，必先繪之以華，斡之以力，而后沉深厲刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗風(fēng)不墜歟！”
(2).猶宗尚。 嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“當(dāng)其做秀才之日，務(wù)必使之習(xí)為剿竊詭隨之事，致令羞惡是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦為宗風(fēng)，以趨時(shí)為秘訣。”
釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
