先生明經(jīng)今蔡義，念佛仍師大勢(shì)至
出自宋代陳與義《蒙再示佳什不敢虛辱厚賜謹(jǐn)再用韻》：
先生明經(jīng)今蔡義，念佛仍師大勢(shì)至。
食菜不待周颙書(shū)，要斷貪殺兼自衛(wèi)。
顏回平生拾墮塵，蓼蟲(chóng)食蓼忘其辛。
先生種福我無(wú)禍，成佛定是同功人。
兩詩(shī)見(jiàn)戒言甚苦，肯賦黃雞啄秋黍。
從今但見(jiàn)懶殘芋，不敢求嘗鑒虛羜。
注釋參考
先生
先生 (xiānsheng) Mr. 一般在一個(gè)男子姓氏后所用的一個(gè)習(xí)慣性的表示禮貌的稱呼 對(duì)杜先生講話 稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫 舊時(shí)稱管帳的人 在商號(hào)當(dāng)先生 舊時(shí)稱以說(shuō)書(shū)、相面、算卦、看風(fēng)水等為職業(yè)的人 算命先生 對(duì)長(zhǎng)者的尊稱 和碩豫親王以先生呼之?！濉?全祖望《梅花嶺記》 老師 teacher 從先生授經(jīng)?！濉?袁枚《祭妹文》 醫(yī)生 doctor明經(jīng)
(1).通曉經(jīng)術(shù)?！稘h書(shū)·劉向傳》：“ 更生 年少於 望之 、 堪 ，然二人重之，薦 更生 宗室忠直，明經(jīng)有行，擢為散騎宗正給事中。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水五》：“ 漯水 又東逕 漢 徵君 伏生 墓南，碑碣尚存，以明經(jīng)為 秦 博士。 秦 坑儒士， 伏生 隱焉?！?宋 俞文豹 《吹劍錄外集》：“ 夏侯勝 以明經(jīng)取青紫語(yǔ)門(mén)人，臣嘗鄙之，何敢復(fù)以此聳誘其徒。”
(2). 漢 代以明經(jīng)射策取士。 隋煬帝 置明經(jīng)、進(jìn)士二科，以經(jīng)義取者為明經(jīng)，以詩(shī)賦取者為進(jìn)士。 宋 改以經(jīng)義論策試進(jìn)士，明經(jīng)始廢。 梁?jiǎn)⒊?《變法通議·論科舉》：“今請(qǐng)雜取前代之制，立明經(jīng)一科，以暢達(dá)教恉，闡發(fā)大義，能以今日新政，證合古經(jīng)者為及格?！眳㈤啞缎绿茣?shū)·選舉志一》、《文獻(xiàn)通考·選舉四》、 清 顧炎武 《日知錄·明經(jīng)》。
(3). 明 清 對(duì)貢生的尊稱?！缎咽篮阊浴ず沾笄溥z恨鴛鴦絳》：“這 陸氏 因丈夫生前不肯學(xué)好，好色身亡，把孩子嚴(yán)加教誨。后來(lái)明經(jīng)出仕，官為別駕之職。”《儒林外史》第十八回：“此位是 石門(mén) 隋岑庵 先生，是老明經(jīng)?！?/p>
念佛
念佛 (niànfó) 凈土宗信徒對(duì)阿彌陀佛名號(hào)的反復(fù)念誦,以此作為往生凈土的手段 Nembutsu 念佛 (niànfó) 信佛的人念“阿彌陀佛”或“南無(wú)阿彌陀佛” chant the name of Buddha;pray to Buddha 隔壁的毛奶奶吃齋念佛一輩子大勢(shì)至
佛教菩薩名。梵語(yǔ)Mahāsthāma－prāpta的意譯，又譯“得大勢(shì)”。阿彌陀佛右脅侍，與阿彌陀佛及左脅侍觀音合稱“西方三圣”?！队^無(wú)量壽經(jīng)》：“以智慧光，普照一切，令離三涂，得無(wú)上力，是故號(hào)此菩薩名大勢(shì)至?！币嗍》Q“ 大勢(shì) ”。 隋煬帝 《皇太子敬靈龕文》：“頃來(lái)留瑞，久現(xiàn)彌陀。踵武觀音，連衡大勢(shì)。”參閱《翻譯名義集·菩薩別名》。
陳與義名句，蒙再示佳什不敢虛辱厚賜謹(jǐn)再用韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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