三韓山川悉漢地，其中佛法亦復(fù)然。
王子義天不思議，剪除須發(fā)作佛事。
東渡參問(wèn)三乘法，無(wú)為分與最上乘。
喜抱方袍入凈人，有僧蒞敬能攝受。
寶華粲縟并文綺，金針細(xì)衲成帖相。
衣裓一一如來(lái)法，一一針{1|1}孔藏妙用。
經(jīng)歷百千無(wú)退轉(zhuǎn)，佛光律儀不曾失。
我以至寶易得之，每善護(hù)持神通藏。
是故回施惠因老，原惟此衣覆法身。
天風(fēng)海濤助潮音，普聞四眾及一切。
常如此袍無(wú)斷滅，惠因法施亦無(wú)窮。
楖栗橫拈師子床，法法流通并東海。

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楖栗

亦作“ 楖櫪 ”。木名?？蔀檎?。后借為手杖、禪杖的代稱(chēng)。 唐 賈島 《送空公往金州》詩(shī)：“七百里山水，手中楖栗粗?！?宋 陸游 《小園》詩(shī)：“倦就盤(pán)陀坐，閑拈楖栗行。” 元 耶律楚材 《和張敏之＜鳴鳳曲＞韻》：“遮眼開(kāi)經(jīng)卷，蒙頭壞衲衣……震風(fēng)威，橫擔(dān)楖栗萬(wàn)山歸?！?清 溥畹 《虎丘訪賣(mài)花老人》詩(shī)：“緩攜楖栗訪山家，一路斜陽(yáng)五色霞?！?清 惲敬 《子惠府君逸事》：“ 鄭癡菴 常與先府君過(guò)從……為人頎長(zhǎng)白須冉，擕楖櫪杖，有出塵之表?！?/p>

師子床

(1).獅子床。佛教中菩薩的坐席?！毒S摩經(jīng)·香積佛品》：“ 維摩詰 即化為九萬(wàn)師子牀，嚴(yán)好如前，諸菩薩皆坐訖。”

(2).泛指殿堂中央尊者或參禪者的坐席。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度宮室》：“君王朝座，彌復(fù)高廣，珠璣間錯(cuò)，謂師子牀?！?/p>

(3).指一般的坐臥之具。 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻文潛同游王舍人園》：“初開(kāi)蝸牛廬，中置師子牀?！?/p>

法流

(1).佛教語(yǔ)。相續(xù)不絕的佛法。 南朝 梁元帝 《謝敕送齊王瑞像還啟》：“身持凈戒，心抃法流?！?唐 王維 《為舜闍黎謝御題大通大照和尚塔額表》：“宿修梵行，愿在法流者，覆以慚媿之衣，落其煩惱之髮?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。佛法流傳。 南朝 梁 慧皎 《＜高僧傳＞序》：“然法流東土，蓋由傳譯之勛。”

東海

曹勛名句，施磨衲與惠因長(zhǎng)老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考