華下和鳴歌六度，光中哀雅攢三乘

出自宋代凈圓《望江南》：

西方好，群鳥美音聲。
華下和鳴歌六度，光中哀雅攢三乘。
聞?wù)呶驘o生。
。
三惡道，猶自不知名。
皆是佛慈親變化，欲宣法語警迷{1*1}情。
心地頓圓明。

注釋參考

和鳴

(1).互相應(yīng)和而鳴?！对姟ぶ茼灐び蓄罚骸皢艈咆事?，肅雝和鳴?！?唐元稹《雉媒》詩：“和鳴忽相召，鼓翅遙相矚?！?明孫仁孺《東郭記·為衣服》：“鶼鶼，嘆和鳴未久，分飛荏苒。” 魯迅《野草·失掉的好地獄》：“鬼魂們的叫喚無不低微，然有秩序，與火焰的怒吼，油的沸騰，鋼叉的震顫相和鳴，造成醉心的大樂。”

(2).《左傳·莊公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。是謂“鳳皇于飛，和鳴鏘鏘”?！?楊伯峻注：“此二語蓋言其夫妻必能和好?！焙笠浴昂网Q”比喻夫妻和睦。唐白居易《得景定婚訖未成而女家改嫁不還財景訴之》：“二姓有行，已卜和鳴之兆；三年無故，竟愆嬿婉之期?！?宋柳永《集賢賓》詞：“爭似和鳴偕老，免教歛翠啼紅。” 宋郭彖《睽車志》卷五：“女喜甚。既成婚，伉儷和鳴?！?/p>

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度?！痘茨献印r則訓(xùn)》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準(zhǔn)，春為規(guī)，夏為衡，秋為矩，冬為權(quán)。繩者，所以繩萬物也；準(zhǔn)者，所以準(zhǔn)萬物也；規(guī)者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權(quán)者，所以權(quán)萬物也?！?/p>

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”?！岸取笔氰笪膒āramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。南朝梁王屮《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐姚合《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林?！?清錢謙益《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友石林源公合掌太息曰：君儒者也，于吾師之六度有合焉。”