生涯未辦闊疏酒，書冊(cè)相攜檢點(diǎn)梅。
過(guò)眼事真如墮甑，向人口合且銜枚。
昨窺古鏡十分瘦，病起晴窗一硯埃。
舉世好竽吾好瑟，故人猶索寫詩(shī)來(lái)。

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過(guò)眼

(1).經(jīng)過(guò)眼前。喻迅疾短暫。 宋 蘇軾 《吉祥寺僧求閣名》詩(shī)：“過(guò)眼榮枯電與風(fēng)，久長(zhǎng)那得似花紅。” 明 馮夢(mèng)龍 《灑雪堂·宋婆課女》：“嘆過(guò)眼時(shí)光去渺茫，休得貪閒放?！?清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)總憲龔公芝麓》詩(shī)：“側(cè)身天地竟何心，過(guò)眼風(fēng)光有誰(shuí)羨?！?/p>

(2).過(guò)目，略加看視。 宋 李清臣 《欽圣憲肅皇后哀冊(cè)文》：“諸書過(guò)眼，疑微洞析。兢兢瞿瞿，殆忘寢食?！薄独蠚堄斡洝返谑呋兀骸澳羌胰私议_盒蓋，請(qǐng)老爺們過(guò)眼?！?孫犁 《白洋淀紀(jì)事·采蒲臺(tái)》：“她像很疲累了，彎著腰一張一張掀開席，叫收席的人過(guò)眼看成色?！?/p>

真如

佛教語(yǔ)。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，亦即宇宙萬(wàn)有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無(wú)盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR(shí)論》卷九：“真謂真實(shí)，顯非虛妄；如謂如常，表無(wú)變易。謂此真實(shí)，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢(mèng)》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬(wàn)法（事物），萬(wàn)法即真如。真如與萬(wàn)法，無(wú)礙融通?！?/p>

墮甑

《后漢書·孟敏傳》：“﹝ 孟敏 ﹞客居 太原 。荷甑墯地，不顧而去。 林宗 見(jiàn)而問(wèn)其意。對(duì)曰：‘甑以破矣，視之何益？’”后因以“墮甑”比喻事已過(guò)去，無(wú)法挽回，不必再作無(wú)益的回顧。 宋 陸游 《三月十六日作》詩(shī)：“功名墮甑誰(shuí)能問(wèn)，羞作饑鷹夜掣韛?！?吳恭亨 《感時(shí)二首寄君復(fù)鈍庵》詩(shī)：“游山歷歷詩(shī)堪霸，墮甑沉沉口不談?！?/p>

人口

銜枚

方岳名句，胡得唯索寫近詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考