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單詞乎

負(fù)米養(yǎng)親無(wú)復(fù)日,蓼莪廢講豈勝悲

出自宋代陸游《生日子聿作五字詩(shī)十首為壽追懷先親泣然有作》:

我生尚及宣和末,頒歷頻驚歲月移。
負(fù)米養(yǎng)親無(wú)復(fù)日,蓼莪廢講豈勝悲!渡江百口今誰(shuí)在?抱恨終身秪自知。
文字虛名何足道,樽前媿汝十章詩(shī)。

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注釋參考

負(fù)米

謂外出求取俸祿錢財(cái)?shù)纫孕B(yǎng)父母。《孔子家語(yǔ)·致思》:“ 子路 見(jiàn)於 孔子 曰:‘負(fù)重涉遠(yuǎn),不擇地而休;家貧親老,不擇祿而仕。昔 由 也,事二親之時(shí),常食藜藿之實(shí),為親負(fù)米百里之外?!?宋 司馬光 《送伯淳監(jiān)汝州酒》詩(shī):“惟知負(fù)米樂(lè),不覺(jué)抱關(guān)卑。” 清 錢泳 《履園叢話·碑帖·家刻》:“ 乾隆 五十三四年間,始出門負(fù)米,初為 畢秋帆 尚書刻《經(jīng)訓(xùn)堂帖》十二卷,又自臨 漢 碑?dāng)?shù)種。”

養(yǎng)親

奉養(yǎng)父母。《莊子·養(yǎng)生主》:“可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年?!?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷三:“ 張魏公 作都督,欲辟之入幕, 元受 力辭曰:‘ 盡言 方養(yǎng)親,使得一神丹,可以長(zhǎng)年,必持之以遺老母,不以獻(xiàn)公也。’”

無(wú)復(fù)

(1).不再,不會(huì)再次。《呂氏春秋·義賞》:“詐偽之道,雖今偷可,后將無(wú)復(fù)?!?陳奇猷 校釋:“此文意謂詐偽之道,雖今可以茍且得利,后將不可復(fù)得利也。”《晉書·王導(dǎo)傳》:“ 桓彝 見(jiàn)朝廷微弱……憂懼不樂(lè)。往見(jiàn) 導(dǎo) ,極談世事,還,謂 顗 曰:‘向見(jiàn) 管夷吾 無(wú)復(fù)憂矣?!?唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩(shī):“落葉不更息,斷蓬無(wú)復(fù)歸?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》:“ 圣嘆 之評(píng)《西廂》,可謂晰毛辨髮,窮幽極微,無(wú)復(fù)有遺議於其間矣?!?/p>

(2).指不再有,沒(méi)有。 晉 葛洪 《抱樸子·對(duì)俗》:“不死之事已定,無(wú)復(fù)奄忽之慮?!?南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》:“少來(lái)搜集書史,頗得諸遺書,無(wú)復(fù)首尾,或失名,凡百餘卷?!?瞿秋白 《赤潮曲》:“解放我殖民世界之勞工,無(wú)論黑、白、黃,無(wú)復(fù)奴隸種?!?/p>

(3).沒(méi)有履行。 漢 劉向 《說(shuō)苑·雜言》:“ 仲尼 曰:‘不強(qiáng)不遠(yuǎn),不勞無(wú)功,不忠無(wú)親,不信無(wú)復(fù),不恭無(wú)禮,慎此五者,可以長(zhǎng)久矣。’”

(4).不能恢復(fù)。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》:“其規(guī)非者,其所為不得其事,其事不當(dāng),其行不遂,其名辱,害及其身,絶世無(wú)復(fù),殘類滅宗亡國(guó)是也?!?/p>

蓼莪

《詩(shī)·小雅》篇名。此詩(shī)表達(dá)了子女追慕雙親撫養(yǎng)之德的情思。后因以“蓼莪”指對(duì)亡親的悼念。《后漢書·清河孝王劉慶傳》:“﹝諸王﹞常有《蓼莪》、《凱風(fēng)》之哀。” 宋 蘇軾 《謝生日詩(shī)啟》:“《蓼莪》之感,迨衰老而不忘。” 明 夏完淳 《寒日掃墓》詩(shī):“ 王褒 私教授,長(zhǎng)起《蓼莪》哀?!?/p>

陸游名句,生日子聿作五字詩(shī)十首為壽追懷先親泣然有作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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