妙年璧水充豐儲(chǔ)，一日變化拖長(zhǎng)裾。
五色神彩丹鳳好，一襟和氣春風(fēng)如。
東薄扶桑略牛斗，西游陸海環(huán)坤輿。
詔書(shū)奕奕九天下，云程冥冥一步初。
吾君選士作舟楫，豈特文館讎詩(shī)書(shū)。
曩時(shí)黨論既喧哄，往往儒學(xué)遭驅(qū)除。
鄙哉小夫自貽戚，因循封植成癰疽。
祖宗在天實(shí)啟佑，忽然潰決今無(wú)馀。
雖然四體已清泰，無(wú)奈元?dú)猹q空虛。
調(diào)和脈絡(luò)勿草草，整頓罅漏當(dāng)徐徐。
咨詢(xún)芻堯下謗木，收召耈老來(lái)安車(chē)。
堂堂國(guó)勢(shì)儻前定，蠢蠢強(qiáng)敵誰(shuí)侮予。
明時(shí)得意好展盡，書(shū)生長(zhǎng)慮元非疏。
毋為袖手事緘嘿，愿以正論開(kāi)宸居。
豈惟民畝望芘賴(lài)，亦有草澤思吹噓。
江頭送客重感慨，勉之行矣毋躊躇。

查看所有度正詩(shī)詞作品

咨詢(xún)

謗木

相傳 堯 舜 時(shí)于交通要道豎立木柱，讓人在上面寫(xiě)諫言，稱(chēng)“謗木”。見(jiàn)《史記·孝文本紀(jì)》。《后漢書(shū)·楊震傳》：“臣聞 堯 舜 之世，諫鼓謗木，立之於朝。”后世因于宮外立木以示納諫，仍稱(chēng)“謗木”。 唐 封演 《封氏聞見(jiàn)記·匭使》：“ 梁武帝 詔于謗木肺石旁各置一函，橫議者投謗木函，求達(dá)者投肺石函，則今之匭也?！?宋 周密 《齊東野語(yǔ)·巴陵本末》：“朕訪(fǎng)落伊始，首下詔求讜言，蓋與諫鼓、謗木同意。”

收召

(1).招收。謂用某種方式接收學(xué)員。 唐 柳宗元 《答韋中立論師道書(shū)》：“獨(dú) 韓愈 奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師説》，因抗顏而為師?！?/p>

(2).招回。 清 曾國(guó)藩 《復(fù)彭麗生書(shū)》：“收召散亡之魂魄，祓濯如山之塵垢?！?/p>

老來(lái)

年老之后。 唐 杜甫 《哭韋大夫之晉》詩(shī)：“童孺交游盡，喧卑俗事?tīng)?。老?lái)多涕淚，情在強(qiáng)詩(shī)篇?！?宋 陸游 《孤坐無(wú)聊每思江湖之適》詩(shī)：“老來(lái)閲盡榮枯事，萬(wàn)變惟應(yīng)一笑酬。” 明 劉昺 《憶秦娥》詞：“少年離別，老來(lái)依舊。”《兒女英雄傳》第三十回：“若不早為籌畫(huà)，到了那展轉(zhuǎn)不開(kāi)的時(shí)候，還是請(qǐng)公公重作出山之計(jì)，再去奔走來(lái)養(yǎng)活你我呢？還是請(qǐng)婆婆摒擋薪水，受老來(lái)的艱窘呢？”

安車(chē)

古代可以坐乘的小車(chē)。古車(chē)立乘，此為坐乘，故稱(chēng)安車(chē)。供年老的高級(jí)官員及貴婦人乘用。高官告老還鄉(xiāng)或徵召有重望的人，往往賜乘安車(chē)。安車(chē)多用一馬，禮尊者則用四馬?！吨芏Y·春官·巾車(chē)》：“安車(chē)，彫面鷖總，皆有容蓋?！?鄭玄 注：“安車(chē)，坐乘車(chē)。凡婦人車(chē)皆坐乘?！薄稘h書(shū)·張禹傳》：“為相六歲， 鴻嘉 元年，以老病乞骸骨，上加優(yōu)再三乃聽(tīng)許。賜安車(chē)駟馬，黃金百斤，罷就第。” 晉 皇甫謐 《高士傳·韓康》：“ 桓帝 時(shí)，乃備元纁安車(chē)以聘之。使者奉詔造 康 ， 康 不得已，乃佯許諾，辭安車(chē)，自乘柴車(chē)冒晨先發(fā)。” 宋 司馬光 《王侍郎挽辭》詩(shī)之二：“清朝解鳴玉，舊里掛安車(chē)?！?明 無(wú)名氏 《運(yùn)甓記·帥閫賓賢》：“安車(chē)遠(yuǎn)聘，筐篚將誠(chéng)，玉帛為媒?！?清 黃遵憲 《和鍾西耘感懷》：“鸞聲閣道碾安車(chē)，元老相從話(huà)踦閭?！?/p>

度正名句，送唐宗道制干赴闕探韻得書(shū)字名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考