安居結制，現前三昧。
普化搖鈴，老盧踏確。

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安居

結制

即結夏。 宋 吳自牧 《夢粱錄·僧寺結制》：“四月十五日結制，謂之‘結夏’。蓋天下寺院僧尼菴舍，設齋供僧，自此僧人安居禪教律寺院，不敢起單云游?！?明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“四月十五日，天下僧尼就禪剎搭掛，謂之‘結夏’，又謂之‘結制’?！?清 褚人穫 《堅瓠續(xù)集·僧尼結夏》：“四月十五日天下僧尼，就禪剎掛褡，謂之結夏，又謂結制。蓋夏乃長養(yǎng)之節(jié)，在外行恐傷昆蟲草木，故九十日安居?！眳⒁姟?結夏 ”。

現前

(1).出現于眼前?！端螘ひ男U傳·呵羅單國》：“ 呵羅單 跋摩 以頂禮足，猶如現前，以體布地，如殿陛道，供養(yǎng)恭敬，如奉世尊?！?宋 范成大 《枕上二絕》之二：“枕前百忍忽紛然，舊學新聞總現前。” 明 袁中道 《答云浦書》：“陰境現前，倏而隨去?！?/p>

(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》詞：“受用現前活計，且行歌行樂?！薄段饔窝a》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孫 只想后邊地獄，蚤忘記了現前地獄。’” 清 蔣士銓 《冬青樹·留營》：“獃子獃子，捨卻現前受用，要圖身后虛名?！?/p>

三昧

釋師范名句，偈頌一百四十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考