稽首觀音，全彰妙有

出自宋代釋師體《四圣贊》：

稽首觀音，全彰妙有。
鶴唳青霄，鶯啼綠柳。
鼓響鐘鳴，椎雞打狗。
不落諸緣，通身眼手。

注釋參考

稽首

稽首 (qǐshǒu) kotow 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?；?拜中最重,臣拜君之拜?！?宣子拜稽首焉?！秶Z·晉語》孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去?！度龂萘x》出家人所行的常禮,一般在見面時(shí)用神仙見西門慶,長揖稽首就坐?！秊in{1*1}瓶{1*1}梅》

觀音

觀音 (Guānyīn) 見“觀世音”

妙有

(1).道家指超乎“有”和“無”以上的原始存在?！段倪x·孫綽＜游天臺山賦＞》：“太虛遼廓而無閡，運(yùn)自然之妙有。” 李善注：“妙有謂一也。言大道運(yùn)彼自然之妙一，而生萬物也……《老子》曰：‘道生一?！?王弼曰：‘一，數(shù)之始而物之極也?！^之為妙有者，欲言有，不見其形，則非有，故謂之妙；欲言其無，物由之以生，則非無，故謂之有也。斯乃無中之有，謂之妙有也?！?唐李白《九華山聯(lián)句》：“妙有分二氣，靈山開九華。”

(2).佛教指非有之有。與非空之空的“真空”相對。南朝梁蕭統(tǒng) 《令旨解法身義》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有。”《景德傳燈錄·荷澤大師＜顯宗紀(jì)＞》：“湛然常寂，應(yīng)用無方，用而?？?，空而常用。用而不有，即是真空；空而不無，便成妙有?！?/p>

釋師體名句，四圣贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)