一元之根貞下起，勾萌甲柝春陽(yáng)敷。
千紅萬(wàn)紫弄晴霽，忽然暗綠繞丘墟。
霜風(fēng)厲厲百物遂，枝葉剝落留根株。
一誠(chéng)通復(fù)心無(wú)愧，雖千萬(wàn)往猶褐夫。
浩然之氣非襲取，所要與道與義俱。
勿正勿忘勿助長(zhǎng)，活潑潑地惟鳶魚(yú)。
子思吃緊為人處，鄒孟得之曰養(yǎng)吾。
千載斷脈無(wú)人續(xù)，往往舐痔夸得車(chē)。
何期邑泮乃親見(jiàn)，鐸音之來(lái)自方壺。
加之卿相心不動(dòng)，顧乃下教青衿徒。
古來(lái)揖遜三杯酒，至和薰蒸遍八極。
圣門(mén)狂者得氣象，童冠浴沂風(fēng)舞雩。
嘆子養(yǎng)浩亦已久，讀書(shū)窗前草不除。
明年春風(fēng)二三月，不知先生與點(diǎn)無(wú)。

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古來(lái)

揖遜

(1).猶揖讓。賓主相見(jiàn)的禮儀。 宋 葉適 《外論一》：“自 景德 元年與 契丹 盟，更六圣百二十年，聘使往來(lái)，天子親與之揖遜於庭，未嘗一日敗盟約也?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“ 張蕓叟 詩(shī)評(píng)亦云：如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者，少矣?！?明 陳繼儒 《讀書(shū)鏡》卷三：“ 明道 先生嘗至禪寺，僧方飯，見(jiàn)趨進(jìn)揖遜之盛，嘆曰：‘三代威儀盡在是矣?！?/p>

(2).猶揖讓。禪讓。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷三：“翰林學(xué)士 葉清臣 等言：‘本朝以揖遜得天下，而 淑 （ 李淑 ）誣以干戈，且臣子非所宜言?！薄镀邍?guó)春秋平話》卷上：“慕 唐 虞 之高風(fēng)，思揖遜於政權(quán)。” 明 李贄 《答耿中丞論淡書(shū)》：“ 勛 華 之盛，揖遜之隆，比之三家村里甕牖酒人，真不啻幾千萬(wàn)里矣。”

杯酒

(1).一杯酒。 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書(shū)》：“未嘗銜盃酒，接慇懃之歡?！?/p>

(2).指飲酒?！缎绿茣?shū)·張延賞傳》：“吾武夫，雖有舊惡，盃酒間可解?！?/p>

至和

(1).極和諧、安順?！洞蟠鞫Y記·王言》：“所謂天下之至知者，能用天下之至和者也。” 漢 賈誼 《新書(shū)·服疑》：“制服之道，取至適至和以予民，至美至神進(jìn)之帝。”

(2).指天地間祥和之氣。《宋書(shū)·樂(lè)志二》：“體至和，感陰陽(yáng)，德無(wú)不柔，繁休祥?！?唐 劉禹錫 《唐故朝議郎贈(zèng)司空奚公神道碑》：“天以大運(yùn)生萬(wàn)物，而以正氣鐘賢人。至和來(lái)宅，其德乃具，公實(shí)有焉?！?明 方孝孺 《郊祀頌》：“還坐法宮，端拱受朝。至和盈庭，如聞《九韶》?！?/p>

薰蒸

(1).煙熏氣蒸?！秴⑼酢肪砩希骸叭裟芫毤?，則真氣薰蒸遍于一身?！?宋 歐陽(yáng)修 《歸田錄》卷二：“余偶見(jiàn)一醫(yī)僧解犀……以極薄紙裹置於懷中，近肉，以人氣蒸之，候氣薰蒸浹洽，乘熱投臼中急擣，應(yīng)手如粉。因知人氣之能粉犀也?！?明 何孟春 《馀冬序錄摘鈔》卷二：“鉛氣有毒……業(yè)久之家，長(zhǎng)幼為毒薰蒸，多萎黃，旋致風(fēng)攣癱軟之疾，不得其壽而斃?！?/p>

(2).熏陶。 宋 司馬光 《上謹(jǐn)習(xí)疏》：“上行下效謂之風(fēng)，薰蒸漸漬謂之化。” 明 張居正 《與中丞孫淮海書(shū)》：“今惟積此真意，漸次薰蒸，假以一二年，庶可少變?！?清 戴名世 《＜禹貢錐指＞序》：“會(huì)今天子聰明神圣，四海之內(nèi)薰蒸浸漬，莫不彈冠振衿輻輳而出。”

(3).猶蒸騰。 李劼人 《天魔舞》第十九章：“啊！掌舵的人早已被私欲薰蒸在三十三天之上，同人們距離太遠(yuǎn)，早已不能理解人們的情緒了?！?/p>

八極

八方極遠(yuǎn)之地?！肚f子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測(cè)。” 高誘 注：“八極，八方之極也，言其遠(yuǎn)?！?唐 李白 《大鵬賦》：“余昔於 江陵 見(jiàn) 天臺(tái) 司馬子微 ，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。” 魯迅 《南腔北調(diào)集·大家降一級(jí)試試看》：“ 杜威 教授有他的實(shí)驗(yàn)主義， 白璧德 教授有他的人文主義，從他們那里零零碎碎販運(yùn)一點(diǎn)回來(lái)的就變了 中國(guó) 的呵斥八極的學(xué)者，不也是一個(gè)不可動(dòng)搖的證明嗎？”

丘葵名句，李養(yǎng)吾董教同安為作長(zhǎng)編名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考