出自宋代宋庠《登龜山上方寺》：
雙樹遺真宇，青鴛切紫氛。
路盤千嶺出，鐘逼九天聞。
林影隨崖斷，泉聲遇石分。
曉風先得日，春崦易藏云。
佛果當軒落，仙苗護砌薰。
客塵聊自拂，稽首貝多文。
注釋參考
客塵
(1).佛教語。指塵世的種種煩惱。《維摩詰經(jīng)·問疾品》：“菩薩斷除客塵煩惱而起大悲?！弊ⅲ骸?什 曰：心本清凈，無有塵垢，塵垢事會而生，於心為客塵也。 肇 曰：心遇外緣，煩惱橫起，故名客塵?！?南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》：“如久澄水，如新磨鏡，外照多像，內(nèi)見眾病，既除客塵，又還自性?！?唐 獨孤及 《佛頂尊勝陀羅尼幢贊》：“故大音傳於密教，茫茫五濁，客塵覆之?！?宋 蘇軾 《勝相院經(jīng)藏記》：“愿我今者，作是偈已，盡未來世，永斷諸業(yè)，客塵妄想，及諸理障，一切世間，無取無舍，無憎無愛，無可無不可?！?明 汪廷訥 《獅吼記·住錫》：“金枷玉鎖何時脫，蠅利蝸名鎮(zhèn)日奔。生惡趣，惹客塵，膠膠擾擾只貪嗔?！?/p>
(2).旅途中所受的風塵。喻旅途勞頓。 宋 范成大 《題如夢堂壁》詩：“片云不載歸夢，兩鬢全供客塵。”
稽首
稽首 (qǐshǒu) kotow 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大?！贰ＹZ公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?；?拜中最重,臣拜君之拜?！?宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》 孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》 于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去?！度龂萘x》 出家人所行的常禮,一般在見面時用 神仙見 西門慶,長揖稽首就坐?！秊in{1*1}瓶{1*1}梅》貝多
(1).梵語的音譯。意為樹葉。古 印度 常以多羅樹葉寫經(jīng)。亦指佛陀在其下成道的菩提樹?！斗鹫f自誓三昧經(jīng)》：“佛告天子：昔吾出家，以汝為證；詣貝多樹，汝復為證?！?唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“貝多，出 摩伽陁國 ，長六七丈，經(jīng)冬不凋。此樹有三種：一者多羅娑力叉貝多；二者多梨婆力叉貝多；三者部婆力叉多羅多梨。并書其葉，部闍一色取其皮書之。貝多是梵語， 漢 翻為葉。貝多婆力叉者， 漢 言葉樹也。 西域 經(jīng)書，用此三種皮葉，若能保護，亦得五六百年?！?清 閻爾梅 《遂初園詩》：“東隣賸有逃禪地，更向 祗園 種貝多?！币嘧g作“貝多羅”。 清 吳偉業(yè) 《送張玉甲憲長之官邛雅》詩之三：“欲問辟支諸佛土，貝多羅樹即關(guān)頭?！?清 陳維崧 《賀新郎·中元感懷》詞：“亟倩蘭陀張浄饌，拋作貝多羅子，早勘破人間生死?！?/p>
(2).借指佛經(jīng)。 唐 張鼎 《僧舍小池》詩：“貝多文字古，宜向此中翻?！?清 顧景星 《＜楝亭集＞序》：“貝多、金碧、象數(shù)、藝術(shù)，無所不窺?！?/p>
(3).傳說中的國名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 周成王 元年， 貝多國 人獻舞萑， 周公 命返之。”
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