一竅虛靈異谷神，達(dá)聰何事在紅塵。
人間莫道無(wú)聞處，天聽(tīng)從今自我民。

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虛靈

(1).指心靈。《朱子語(yǔ)類》卷一○二：“況 羅先生 於靜坐觀之，乃其思慮未萌，虛靈不昧。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下：“ 朱本思 問(wèn)：‘人有虛靈，方有良知，若草木瓦石之類，亦有良知否？’”

(2).空靈。 宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷九：“心之虛靈，無(wú)有限量。如六合之外，思之則至，前乎千百世之已往，后乎千萬(wàn)世之未來(lái)，皆在目前。” 明 李東陽(yáng) 《惺惺齋記》：“夫惺惺者，欲人不死其心，心不死則可以入道矣。夫心本虛靈，而理斯具，而事斯應(yīng)?！?清 王夫之 《薑齋詩(shī)話》卷二：“如均一‘心’字，有以虛靈知覺(jué)而言者，‘心之官則思’之類是也?！?/p>

谷神

達(dá)聰

(1).語(yǔ)出《書(shū)·舜典》：“明四目，達(dá)四聰。” 孔 傳：“廣視聽(tīng)於四方，使天下無(wú)壅塞。”后以“達(dá)聰”謂廣泛聽(tīng)取，明鑒四方。 唐玄宗 《削李林甫官秩詔》：“ 堯 謂達(dá)聰，四兇在列； 周 稱盛德，三監(jiān)俶擾?！?清 魏源 《默觚下·治篇六》：“言當(dāng)以達(dá)聰為獨(dú)斷，而不以臆決為獨(dú)斷也。”

(2).使通暢；使疏通。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·伊水》：“昔 大禹 疏以通水，兩山相對(duì)，望之若闕， 伊水 歷其間北流，故謂之 伊闕 矣…… 傅毅 《反都賦》曰：‘因 龍門 以暢化，開(kāi) 伊闕 以達(dá)聰也?！?/p>

何事

(1).什么事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩(shī)：“問(wèn)我勞何事？沾沐仰清徽?！?唐 方干 《經(jīng)周處士故居》詩(shī)：“愁吟與獨(dú)行，何事不傷情？”《朱子語(yǔ)類》卷八：“陽(yáng)氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩(shī)之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟?！薄缎绿茣?shū)·沉既濟(jì)傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補(bǔ)其缺，何事官外置官？” 宋 劉過(guò) 《水調(diào)歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來(lái)？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事癡呆漢，到處逢佳麗？”

紅塵

周茂良名句，天聰洞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考