心到帝王圖籍外,手追雅頌國(guó)風(fēng)初
出自宋代楊萬(wàn)里《賀皇太子九月四日生辰二首》:
典學(xué)光陰璧不如,簡(jiǎn)編燈火卷還舒。
極知儲(chǔ)后勤稽古,卻是儒生嬾讀書。
心到帝王圖籍外,手追雅頌國(guó)風(fēng)初。
人間未見(jiàn)瑤山集,十倍曹丕尚有余。
注釋參考
帝王
帝王 (dìwáng) 帝國(guó)的君主或最高統(tǒng)治者,實(shí)行終身制和世襲制 emperor 昔人愿世世無(wú)生帝王家。——清· 黃宗羲《原君》圖籍
圖籍 (tújí) atlas;land charts and census registers 圖簿,地圖和戶口冊(cè)。常指疆土、百姓 文籍圖書雅頌
亦作“ 雅訟 ”。1.《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容和樂(lè)曲分類的名稱。雅樂(lè)為朝廷的樂(lè)曲,頌為宗廟祭祀的樂(lè)曲?!墩撜Z(yǔ)·子罕》:“子曰:‘吾自 衛(wèi) 返 魯 ,然后樂(lè)正,雅頌各得其所?!?劉寶楠 正義:“《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌以體別,樂(lè)之風(fēng)、雅、頌以律同,本之性情,稽之度數(shù),協(xié)之音律,其中正和平者,則俱曰雅頌焉云爾?!?/p>
(2).指盛世之樂(lè)、廟堂之樂(lè)?!抖Y記·樂(lè)記》:“故聽(tīng)其雅頌之聲,志意得廣焉。” 孔穎達(dá) 疏:“雅以施正道,頌以贊成功,若聽(tīng)其聲,則淫邪不入,故志意得廣焉。” 漢 賈誼 《新書·傅職》:“干戈戚羽之舞,管籥琴瑟之會(huì),號(hào)呼歌謡,聲音不中律,燕樂(lè)雅訟逆樂(lè)序,凡此其屬,詔工之任也?!?唐 李白 《獻(xiàn)從叔當(dāng)涂宰陽(yáng)冰》詩(shī):“雅頌播 吳 越 ,還如太階平?!?明 方孝孺 《君子齋記》:“有形者皆足悟乎目,不特閲典謨雅頌而后至理可樂(lè)也?!?魯迅 《且介亭雜文·不知肉味和不知水味》引《申報(bào)》:“聆其節(jié)奏,莊嚴(yán)肅穆,不同凡響,令人悠然起敬,如親 三代 以上之承平雅頌?!?/p>
國(guó)風(fēng)
(1).《詩(shī)經(jīng)》的一部分。大抵是 周 初至 春秋 間各諸侯國(guó)的民間詩(shī)歌。包括《周南》、《召南》和《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》,也稱為“十五國(guó)風(fēng)”,共一百六十篇。作品大多體現(xiàn)了人民的思想感情,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的罪惡有所揭露,廣闊地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。但也不盡是民間作品。
(2).國(guó)家的風(fēng)俗。《史記·殷本紀(jì)》:“帝 武丁 即位,思復(fù)興 殷 ,而未得其佐。三年不言,政事決定於冢宰,以觀國(guó)風(fēng)?!?唐 宋中 《送韋參軍》詩(shī):“國(guó)風(fēng)沖融邁三五,朝廷歡樂(lè)彌寰宇?!?/p>
楊萬(wàn)里名句,賀皇太子九月四日生辰二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考