然古有登歌,緣辭合徵宮
出自宋代梅堯臣《答韓三子華韓五持國(guó)韓六玉汝見(jiàn)贈(zèng)述詩(shī)》:
圣人於詩(shī)言,曾否專其中。
因事有所激,因物興以通。
自下而磨上,是之謂國(guó)風(fēng)。
雅章及頌篇,刺美亦道同。
不獨(dú)識(shí)鳥(niǎo)獸,而為文字工。
屈原作離騷,自哀其志窮。
憤世嫉邪意,寄在草木蟲(chóng)。
爾來(lái)道頗喪,有作皆言空。
煙云寫(xiě)形象,葩卉詠青紅。
人事極諛諂,引古稱辨雄。
經(jīng)營(yíng)唯切偶,榮利因被蒙。
遂使世上人,只曰一藝充。
以巧比戲弈,以聲喻鳴桐。
嗟嗟一何隔,甘用無(wú)言終。
然古有登歌,緣辭合徵宮。
辭由士大夫,不出於瞽蒙。
予言與時(shí)輩,難用猶篤癃。
雖唱誰(shuí)能聽(tīng),所遇輒瘖聾。
諸君前有贈(zèng),愛(ài)我言過(guò)豐。
君家好兄弟,響合如笙叢。
雖欲一一報(bào),強(qiáng)說(shuō)恐非衷。
聊書(shū)類頑石,不敢事磨礱。
注釋參考
登歌
亦作“ 登哥 ”。亦作“ 登謌 ”。1.升堂奏歌。古代舉行祭典、大朝會(huì)時(shí),樂(lè)師登堂而歌。《周禮·春官·大師》:“大祭祀,帥瞽登歌,令奏擊拊。” 鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 曰:“登歌,歌者在堂也。”《宋書(shū)·樂(lè)志一》:“ 晉氏 以來(lái),登哥誦美,諸室繼作。” 宋 梅堯臣 《凌霄花賦》:“或製裳於騷客,或登歌於樂(lè)章?!薄端问贰?lè)志一》:“欲依月律,撰《神龜》《甘露》《紫芝》《嘉禾》《玉兔》五瑞各一曲,每朝會(huì)登歌首奏之。”
(2).指古代舉行祭典、大朝會(huì)時(shí),樂(lè)師登堂所奏的歌。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》:“乾豆上,奏登歌?!薄逗鬂h書(shū)·章帝紀(jì)》:“作登歌,正予樂(lè),博貫六藝,不捨晝夜。”《宋書(shū)·樂(lè)志一》:“皇帝初登壇,奏登哥?!?/p>
(3).泛指歌詞。 宋 王禹偁 《皇帝親試貢士歌》:“應(yīng)制非才但淚垂,強(qiáng)作登謌謌 舜 禹 。”
(4).猶歌頌。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》:“亙古通今,明鮮晦多。千齡一見(jiàn),書(shū)史登歌?!?/p>
(5).古代舉行祭典、大朝會(huì)時(shí)所用的樂(lè)器。《舊唐書(shū)·音樂(lè)志二》:“登歌二架,登於堂上兩楹之前?!薄端问贰?lè)志一》:“大樂(lè)署舊制,宮縣三十六虡設(shè)於庭,登歌兩架設(shè)於殿上?!薄独m(xù)資治通鑒·元英宗至治二年》:“至是廟工未畢,妨陳宮縣,止用登歌。”
梅堯臣名句,答韓三子華韓五持國(guó)韓六玉汝見(jiàn)贈(zèng)述詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考