謂師有道國(guó)人皆，何必文殊更五臺(tái)

出自宋代白玉蟾《見(jiàn)浙翁琰禪師》：

謂師有道國(guó)人皆，何必文殊更五臺(tái)。
棒喝交馳聊復(fù)爾，離微不犯亦奇哉。
且言風(fēng)動(dòng)還幡動(dòng)，莫問(wèn)船來(lái)與陸來(lái)。
不道相逢不相識(shí)，盡教寒拾笑咍咍。

注釋參考

有道

有道 (yǒudào) :有德有才或通達(dá)事理 capable;proficient :指政治清明,有德政 be honest and upright 就有道而正也?！濉?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》有道之士。——《呂氏春秋·察今》

國(guó)人

(1).古代指居住在大邑內(nèi)的人?！吨芏Y·地官·泉府》：“國(guó)人郊人從其有司。” 賈公彥疏：“國(guó)人者，謂住在國(guó)城之內(nèi)，即六鄉(xiāng)之民也?！薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸?子駟帥國(guó)人盟于大宮?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸?叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子?！?范文瀾蔡美彪等《中國(guó)通史》第一編第三章第五節(jié)：“農(nóng)民住在田野小邑，稱為野人；工商業(yè)者住在大邑，稱為國(guó)人?！?/p>

(2).國(guó)內(nèi)之人，全國(guó)的人。《孟子·梁惠王下》：“國(guó)人皆曰不可，然后察之?！?唐韓愈《題楚王廟》詩(shī)：“猶有國(guó)人懷舊德，一間茅屋祭昭王 ?！?宋葉適《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其義而不以為勞；朋友國(guó)人，化其節(jié)而不以為異?！?鄒魯《中國(guó)同盟會(huì)》：“國(guó)人相視，皆伯叔兄弟諸姑姊妹，一切平等?！?/p>

何必

何必 (hébì) 反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早

文殊

佛教菩薩名。文殊師利或曼殊室利的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結(jié)五髻，象征大日如來(lái) 的五智；持劍、騎青獅，象征智慧銳利威猛。為釋迦牟尼佛的左脅侍，與司“理”的普賢菩薩相對(duì)。中國(guó) 傳其說(shuō)法道場(chǎng)為山西省五臺(tái)山。晉殷晉安《文殊象贊》：“ 文殊淵睿，式昭厥聲?！薄端挠斡洝ぬ迫乇浑y得救》：“愿佛慈悲，早見(jiàn) 文殊金身，賜我真經(jīng)，留傳東土?！?清蒲松齡《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金，觀音、文殊猶生?！?/p>